Куьгаца схьайазийна ду ас хӏара жайна кху манусктрипт тӏера (Text extracted by Hand from this manuscript):

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VORWORT, PHONOLOGIE, MORPHOLOGIE, SYNTAX, SPRACHPROBEN, WÖRTERBUCH

MÉMOIRES

De

L’ACADÉMIE IMPÉRIALE DES SCIENCES DE ST.-PÉTERSBOURG, VIIᴮ SERIE.

Tome VII, N° 5.

TSCHETSCHENZISCHE STUDIEN.

Von

A. Schiefner,

Mitgliede der Akademie.

Gelesen den 16. Oktober 1863.

St.-PETERSBURG, 1864.

Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften:

in St. Petersburg in Riga in Leipzig

Eggers et Comp., Samuel Schmidt, Leopold Voss.

Preis: 65 Kop. = 22 Ngr.

Gedruckt auf Verfügung der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften.

Im Februar 1864. K. Vesselofski, beständiger Secretär.

Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften.

VORWORT

Als ich im Jahre 1856 meinen Versuch über die Thusch-Sprache herausgab, standen mir nur sehr unbedeutende Materialien für das Tschetschenzische zu Gebot, so dass ich durchaus nicht im Stande war, ein auch nur einigermassen befriedigendes Resultat über das Verhältniss beider Sprachen zu einander zu gewinnen. Natürlich konnte ein solches nur durch eine sorgfältige und von geschickter Hand ausgeführte Beschreibung der lautlichen und grammatischen Eigenthümlichkeiten des Tschetschenzischen herbeigeführt werden. Eine solche Arbeit ist nun aber durch den Herrn Generalmajor Baron Peter v. Uslar, dem wir auch die erste gründliche Kunde über das Abchasische verdanken, mit einem seltenen Talent und noch seltenerer Ausdauer ausgeführt worden. Das Ergebnis seiner Forschungen hat Baron Uslar in einem von ihm selbst geschriebenen und auf lithographischem Wege vervielfältigten Quartbande von 416 Seiten niedergelegt, und zwar ausser den lautlichen und grammatischen Besonderheiten (S. 1 — 204) mehrere interessante Originaltexte nebst grammatischen Erläuterungen (bis S. 268) und endlich auch ein reichhaltiges Wörterverzeichniss aufgezeichnet. Letzteres ist um so dankeswerther, als wir sowohl beim Nomen die einzelnen Abweichungen der Casusbildung als auch beim Verbum die verschiedenen abgeleiteten Formen mit grösstmöglichster Genauigkeit angegeben finden; ausserdem sind aber bei den einzelnen Wörtern fortwährende Hinweisungen auf die Paragraphe des grammatischen Theils der Arbeit hinzugefügt. Ich brauche wohl nicht erst zu bemerken, welcher Genuss mir durch die Vergleichung des neugewonnenen Sprachgebiets mit dem mir geläufigen des Thusch zu Theil geworden ist; er musste um so grösser sein, als die durch die Vergleichung gewonnenen Resultate auch für die allgemeine Sprachwissenschaft von dem grössten Interesse sind. Ich habe dieselben mit Zugrundelegung meines Versuchs über die Thuschsprache in vorliegender Arbeit auseinanderzusetzen versucht, zugleich aber auch dafür Sorge getragen, dass diejenigen, welchen die in russischer Sprache abgefasste Originalarbeit des Barons Uslar unzugänglich ist, mit dem Wesentlichsten ihres Inhalts bekannt gemacht werden.

In Betreff der Benennung beider Sprachen muss vor der Hand eine von Baron Uslar gemachte Bemerkung beachtet werden. Ich habe in meiner früheren Arbeit die Thusch-Sprache als «khistische Mundart» bezeichnet. Nun ist aber dieser Name daher entstanden, dass die Georgier die ihnen benachbarten Tschetschenzen Khisten nennen, während die Kumüken sie mit dem auch schon durch Güldenstädt und Klaproth bekannt gewordenen Namen «Mizdshegen» bezeichnen und bei den Kabardinern dafür die Benennung Scheschen, bei den Osseten aber Tsatsan eintritt. Da es seine Schwierigkeiten hat, den einheimischen Namen der Tschetschenzen, nämlich Nachtschuoi oder Nachtschii (im Sing. Nachtschuo) statt des bisher geläufigen anzuwenden, so wollen wir trotz mancher früher erhobener Einwendungen auch den Namen der Thusch-Sprache, wenn diese auch nur von dem Stamme der Bacbi (Sing. Bacow, s. m. Versuch S. 79) gesprochen wird, beibehalten und nach dem Vorgange Baron Uslar’s das Thusch und das Tschetschenzische als eine ursprünglich identische, aber im Laufe der Zeit unter dem Einflusse verschiedener fremder Elemente verschieden gestaltete Sprache betrachten. Über die geographischen Gränzen des Tschetschenzischen wagt Baron Uslar nichts Entscheidendes zu behaupten. Nordöstlich stossen die Tschetschenzen an die Kumüken und schon nördlich von dem Katschkalykow’schen Höhenzuge stösst man auf ein Gemisch von Kumüken und Tschetschenzen. Als östliche Gränzlinie scheint der Aktasch zu dienen, als südöstliche und südliche der Sulak und der Andische Koisu; in dem auf den Höhen des Tschanty-Argun belegenen Dorfe Schatil hört das Tschetschenzische bereits auf und in dem oberen Becken des Alazani sowie um die Quellen des Andischen Koisu wohnen die Thusch oder Bacbi.

Was die Bezeichnung der Laute anbetrifft, so habe ich, wie dies in § 1 der vorliegenden Arbeit ausgesprochen ist, das von mir schon im Versuch über die Thusch-Sprache in Anwendung gebrachte Alphabet beibehalten. Ich hatte dasselbe auf Grundlage von Sjögren’s Auffassung des georgischen Alphabets, mit welchem meine Thuschmaterialien niedergeschrieben waren, vermittelst der in den Castrén’schen Werken in Anwendung gebrachten Schriftzeichen entworfen, und habe dasselbe sowohl in meinem Versuch über die Sprache der Uden als auch in den kleineren Aufsätzen über das Ossetische beibehalten. Wenn wir aber nun in der vor kurzem erschienenen zweiten Ausgabe des Standard Alphabets von Lepsius (London und Berlin 1863) S. 251 die georgischen Buchstaben ქ, თ und ფ, welche wir durch k̔, t̔ und p̔ transcribirt haben, durch k, t und p bezeichnet finden, dagegen aber die Buchstaben კ, ტ und პ, welche wir durch k, t und p ausgedrückt haben, durch k’, t’ und p’ wiedergegeben werden, so könnten wir uns leicht hineinfinden, zumal da k’ und t’ die Geltung haben, welche Rosen in seiner Ossetischen Sprachlehre S. 3 dem k und ṭ zuweist und die auch in meinem Versuch über das Awarische S. 5 angenommen worden ist. Im völligen Widerspruch damit ist aber das S. 253 befindliche Verzeichniss der Thuschlaute, das auch durch die S. 315 mitgetheilte Nachschrift noch nichts an Klarheit gewonnen hat. Ich halte es demnach für meine Pflicht, eine Tafel mitzutheilen, welche neben meiner Transcription der tschetschenzischen und Thusch-Consonanten eine Berichtigung der Lepsius’-schen Übersicht und auch noch die von Baron Uslar zum Besten der Tschetschenzen erfundenen Schriftzeichen darbietet^[1].

Wie bereits in § 1 bemerkt worden ist, fehlt dem Thusch der Nasal ŋ, welchen Uslar durch ӊ ausdrückt, dagegen vermisst man bei Uslar ein Zeichen für ʒ (ძ), welches in manchen tschetschenzischen Wörtern statt des z gehört wird. Für das Ain, welches ich in dem Versuch über die Thusch-Sprache durch ’ ausgedrückt habe, nach Lepsius aber durch ꜣ zu bezeichnen wäre, hat Baron Uslar ein aus dem lateinischen h gebildetes Zeichen. Ausdrücklich muss ich aber hier bemerken, dass ich es in meinem ausführlichen Bericht über Baron Uslar’s Abchasische Studien durch ein besonderes Missgeschick unterlassen habe, zu bemerken, dass ich in jenem Bericht die Zeichen k̔, t̔ und p̔ nicht in der Geltung der georgischen ქ, თ und ფ, sondern der von Lepsius durch k’, t’ und p’ und von Uslar durch ӄ, ꚋ und ҧ wiedergegebenen Laute angewandt habe. Ich hätte freilich besser daran gethan, wenn ich die in meinem Versuch über das Awarische befolgte Bezeichnungsweise vorgezogen hätte. Eine Abweichung, die ich mir bereits in dem Bericht über Baron Uslar’s Abchasische Studien von dessen Schreibweise erlaubt habe, besteht darin, dass ich bei Diphthongen nicht j, sondern i im Auslaut gebraucht habe. Nicht unerwähnt darf ich lassen, dass ich der Gleichförmigkeit wegen und um die Vergleichung mit dem Thusch zu erleichtern, xk, sk, st, sp statt xk̔, sk̔, st̔, sp̔ geschrieben habe; bei den Thuschwörtern war auf Grundlage der mir vorliegenden Texte keine andere Schreibart zulässig. Ob ich aber im Thusch recht gehandelt habe, indem ich bei unmittelbar nachfolgendem ḥ statt k̔, t̔ und p̔ stets k, t und p setzte, vermag ich nicht endgültig zu entscheiden, glaube aber, dass wir dem Ohr der Eingebornen, welche in solchen Fällen ქ, თ und ფ schreiben, Rechnung tragen müssen.

Was die Auffassung der einzelnen Laute anbelangt, so habe ich bereits in dem Bericht über Baron Uslar’s Abchasische Studien darauf hingewiesen, wie zweckmässig sein Verfahren sei zur Feststellung der einzelnen, dem Ohr des Europäers nicht vernehmbaren Lautnüancen das Ohr der Eingebornen entscheiden zu lassen. Beim Tschetschenzischen hat Baron Uslar, wie es scheint, sich die gebildetsten Individuen ausgesucht, deren er mehrere versammelte, um in zweifelhaften Fällen eine Vereinbarung rücksichtlich der Rechtschreibung herbeizuführen. Allein so dankenswerth eine solche Maassregel ist, so schützt sie nicht ganz vor Fehlgriffen und sind die Individuen aus verschiedenen Gegenden, deren jede einzelne kleine mundartliche Verschiedenheiten darbietet, so kann es leicht kommen, dass wir beim Streben, die Orthographie eines Wortes für den praktischen Gebrauch festzustellen, der Kunde über die einzelnen Lautnüancen, wie sie in den verschiedenen Mundarten auftreten, verlustig gehen. So erwähnte ich schon oben, dass der Laut ʒ, der neben z mundartlich vorkommt, in dem Alphabet des Barons Uslar und auch in dem von dem Eingebornen Qedi Dosow verfassten Buche^[2] fehlt. Auch in Betreff der Vocale habe ich Gelegenheit gehabt, wahrzunehmen, dass wenigstens in der Mundart des von mir hier zu Rathe gezogenen eingeborenen Tschetschenzen Girei Mudarow aus dem Dorfe Ataga am Argun, unweit des Forts Wosdwishenskoje, sich bereits ein deutlich hörbares ü entwickelt hat, z. B. in den Wörtern nür, der Sattel, t̔üri, das Märchen, lüstiŋ, dicht, wofür nach den Uslar’schen Aufzeichnungen ui beibehalten worden ist; ferner spricht mein Gewährsmann bioru statt biêru, die Schlucht, bioxuŋ statt biêxuŋ, schlecht. Eine fernere Abweichung, die ich wahrgenommen habe, besteht darin, dass das stammhafte a hin und wieder von Baron Uslar bei nachfolgendem u unverändert gelassen wird, während ich es zu o assimilirt hörte; z. B. maz̔, der Bart, Gen. maz̔uŋ (moz̔uŋ), qaru (qoru), der Hagel. Wer übrigens die Schwierigkeiten kennt, welche es hat, bisher schriftlich noch nicht fixirte Laute und Wörter aufzuzeichnen, wird leicht ermessen können, dass es auch bei der angestrengtesten Aufmerksamkeit nicht an grösseren oder kleineren Missgriffen fehlen kann. Dasselbe gilt in gleichem Maasse von der Erforschung der einzelnen Punkte der Formenlehre.

Was die Eigenthümlichkeiten betrifft, welche wir im Tschetschenzischen dem Thusch gegenüber wahrnehmen, so sind es vornehmlich drei Punkte, welche wir zwar in nachstehender Abhandlung besprochen haben, aber welche wir hier noch besonders hervorheben müssen, da wir einzelne Erscheinungen nachträglich wahrgenommen haben. Diese Punkte sind: die Assimilation der Vocale, die Consonantenverdoppelung und die Consonantenversetzung. In Betreff der Assimilation habe ich § 16 auf die mehrfach in der Flexion auftretende Assimilirung der Affixvocale aufmerksam gemacht. Es ist noch hinzuzufügen, dass, wie wir aus § 75 ersehen, die Elativendung xiŋ in xaŋ umschlagen kann, z. B. lâmanaxaŋ, und wie wir § 78 bemerkt haben, findet sich auch eine Umgestaltung der Caritivendung ziŋ zu zaŋ. Hieran schliesst sich auch die Assimilation des Vocals in der Comitativendung ciŋ, welche ich im Munde meines Gewährsmannes zu caŋ werden hörte und in einem mir von ihm mitgetheilten Liede findet sich sogar cuŋ in dem Worte bierducuŋ, mit dem Ufer, das Ufer entlang. Unter dem Einflusse dieser Assimilation wird auch bei einigen Zeitwörtern die Infinitivendung ar (§ 133, vergl. §§ 35, 42) durch vorhergehendes i zu er umgestaltet; z. B. x̣ier, erreichen, lier, sprechen, dier, tödten, t̔iger, gehorchen, t̔ies̔er, glauben. Hinsichtlich der in § 15 besprochenen rückwärtswirkenden Assimilation ist ausser der schon dort berührten Anlehnung an das Awarische auch noch eine ähnliche Erscheinung in der ossetischen Pluralbildung, z. B. bälas, Pl. bälast̔ä, mükkâg, Pl. mükkâgt̔ä, s. Sjögren, Osset. Sprachlehre S. 41 und meine Bemerkungen zu den Ossetischen Texten (Bull. de l’Acad.d. Sc. T. VI, S. 488 = Mélanges asiatiques T. V, S. 4). Bei dieser Gelegenheit bemerke ich, dass eine ähnliche Assimilation auch in den neueren mongolischen Mundarten vorkommt. Wir finden nämlich den altmongolischen Wörtern c̔isun, das Blut, nigụl, die Sünde, temụr, das Eisen, mixa, das Fleisch, und s̔ira, gelb, gegenüber in den burjätischen Mundarten jetzt c̔uhun, c̔oso, kalm. cusun, nụgụl, tụmụr, maxa und s̔ara, und als Beispiele vorwärtswirkender Assimilation dienen olan — olon, viel, xola — xolo, weit, dụrben — dụrbön (kalmük. dörbön); vergleiche meine Bemerkungen in dem Vorwort zu Castrén’s burjatischer Sprachlehre S. 8, Bobrownikow in seiner mongolisch-kalmükischen Sprachlehre, Kasan 1859, §§ 51—59, und Böhtlingk, Jakutische Grammatik S. 10. — Die Consonantenverdoppelung, welche ich § 29 behandelt habe, umfasst auch noch mehr Fälle. Bei der Plural- und Casusbildung finden wir sie ausser den angeführten Fällen auch noch 1) bei den auf t̔ auslautenden Wörtern, z. B. but̔, der Mond, Pl. bet̔t̔inis̔, muot̔, die Zunge, G. met̔t̔iŋ, Pl. N. met̔t̔inis̔, xat̔, der Schmutz, Gen. xat̔t̔uŋ, jat̔, die Kuh, Gen. êt̔t̔iŋ; 2) bei der Bildung des Aequativs (§ 73); von den dahingehörenden Fällen hebe ich aus den unten mitgetheilten Texten folgende Aequativformen des Infinitivs (vergl. § 33) hervor: S. 43 suôna i ’illuŋ c̔uoŋkar ca t̔uoxxal dik̔iŋ dinac̔u, da du mir wohl gethan hast vermöge des Nichtschwenkens dieses liegenden Schwertes; S. 45 ca wallal c̔auwnis̔, Wunden, an denen man nicht stirbt, Nichtsterbewunden, ca wissac̔auw, eine Wunde , welche nicht zu bleiben nöthigt, Nichtbleibewunde; dann sehen wir aber Verdoppelung auch bei dem unbestimmten Pronomen, z. B. derrig, alles, humma, was immer (§ 105) und in einer Anzahl von Adverbien, z. B. gut̔t̔ur, stets, xaddaniê, auf immer, naggaḥ, bisweilen, mellis̔i, nach und nach, duiḥḥir, zuerst. Wie es scheint, ist eine solche Verdoppelung hinreichend, um etwas besonders hervorzuheben; z. B. izze’, nur er. Wie wir §§ 29, 3 und 112 und auch aus dem oben soeben Angeführten ersehen, sind namentlich sowohl Nominal- als Verbalstämme, welche auf t̔ ausgehen, der Verdoppelung sehr geneigt; daran schliesst sich it̔t̔alg̔ung, der zehnte, von it̔, zehn. — In Betreff der in § 24 besprochenen Consonantenversetzung hätte ich nichts wesentliches hinzuzufügen und kann wegen der Häufigkeit der Fälle auf das Wörterverzeichniss verweisen. Besonders wollte ich nur das Wort sermik̔, der Drache, besprechen, welches mir als Corruption des Persischen سيمرغ zu erklären scheint, wie es denn auch nach Klaproth (Abh. über die Sprache und Schrift der Uiguren, S. 15) in der Form simrucha bei den Uiguren vorkommt, welchen letzten Nachweis ich Hrn. Dr. Ferdinand Justi in Marburg verdanke.

Zu § 33 habe ich noch eine Eigenthümlichkeit des Tschetschenzischen dem Thusch gegenüber hervorzuheben. Es finden sich nämlich mehrere Wörter, welche im Thusch im Auslaut des Stammes einen Guttural darbieten, während im Tschetschenzischen ein Zischlaut auftritt; z. B. ḥak — ḥaz̔, die Stirn, kḥak — kaz̔a, die Ferse, t̔ḥak̔ — t̔âc̔a, die Spur, kḥek̔i, fertig, kiêc̔dar, bereiten.

Bei der Besprechung der Nominalbildung habe ich § 35 die Endung ar in x̣âllar, das Laib, mit maz̔dar, das im Thusch Maisbrot bezeichnet, verglichen; es hat aber vielmehr x̣allar im Thusch die Bedeutung «Essen», und es ist das Wort ebenso ein Nomen verbale, wie das danebengenannte aḥar sowohl «das Mahlen» als auch «das Mehl» und ḥax̣ar sowohl «das Streichen» als auch «Talg» bezeichnet. Unerwähnt habe ich in dem genannten Paragraph diejenigen Nomina abstracta gelassen, welche auf uo ausgehen und welchen im Thusch die Endung ol gegenübersteht, so dass wir den Ausfall des Endconsonanten l, den wir auch schon § 25 berührt haben, nochmals treffen; dahin gehören z. B. xarcuo (th. xarcol), die Lüge, c̣̔âg̔uo (th. c̣̔âg̔ol), die Festigkeit, sixuo, die Eile, s̔ieluo, die Kälte, sirluo, das Licht.

Was die zur Bezeichnung der einzelnen Kategorien gebräuchlichen Anlautsbuchstaben (§ 39 f.) betrifft, so wird es interessant sein, dem Thusch und Tschetschenzischen gegenüber einen Blick auf die in den benachbarten Sprachen vorkommenden entsprechenden Erscheinungen zu werfen. Während das Awarische für das männliche Geschlecht belebter Wesen w, für das weibliche Geschlecht derselben j, für alle andern Gegenstände b, im Plural aber ohne allen Unterschied r darbietet (s. m. Versuch über das Awarische § 115), ersehen wir aus dem kurzen Bericht des Barons Uslar über die Artschi-Sprache (Bulletin de l’Académie des Sciences, T. VII, p. 99), dass im Singular für das männliche Geschlecht vernünftiger Wesen w, für das weibliche desselben d, für belebte aber unvernünftige Wesen b, für leblose Gegenstände i, im Plural aber b für vernünftige, i für unvernünftige Wesen und leblose Gegenstände eintritt, bei den Verbalformen aber u in w, d in r übergehen kann. Im Kasikumükischen scheinen u, d und b alle Kategorien auszudrücken. Genaueres erfahren wir jedoch sowohl über diese wie über andere verwandte Sprachen durch die fortgesetzten Forschungen des Barons Uslar.

Von den zur Pluralbildung verwandten Endungen ist die Endung mus̔ (§ 57) insofern merkwürdig, als sie an die udischen Pluralendungen mux (s. meinen Versuch § 43) und mur (ebendaselbst § 45) erinnert, aber auch mit demselben Anlaut im Kalmükischen die Pluralendung mût auftritt, z. B. germût, die Häuser, nôrmût, die Seen, g̔almût, die Feuer; vergl. Bobrownikow a. a. O. § 161.

Die auf die grammatischen Bemerkungen folgenden Texte sind sowohl dem von Qedi Dosow verfassten und oben schon besprochenen Büchlein, als auch der Arbeit des Barons Uslar entnommen; ersterer Quelle gehören namentlich die fünf ersten Stücke an. Doch sind auch die beiden im 4. Stücke mitgetheilten Sprüche Schamil’s, so wie von den Sprüchwörtern Nro. 10 — 13 von Baron Uslar in seiner Arbeit mit aufgenommen und commentirt worden. Dasselbe gilt von Stück VI und VII, welche auch im Büchlein Qedi Dosow’s abgedruckt sind. Das unter Nro. X mitgetheilte Lied ist zuerst von Herrn Hofrath Adolph Berger zu Tiflis aufgezeichnet, und in russischer Übersetzung von ihm in seinem 1859 zu Tiflis erschienenen Werke «Чечня и чеченцы», S. 129, so wie auch in Gille’s «Lettres sur le Caucase», p. 138 in französischer Übersetzung mitgetheilt worden. Sowohl diesem Liede als auch den unter Nro. VIII und IX mitgetheilten hat Baron Uslar einen die einzelnen Wörter und Formen erläuternden Commentar beigegeben.

Das Wörterbuch habe ich so eingerichtet, dass ich der in meinem Versuch über die Thuschsprache eingehaltenen Ordnung der einzelnen Buchstaben gefolgt bin. Eine Abweichung, die ich mir ausserdem von dem von Baron Uslar befolgten System des Wörterbuchs erlaubt habe, besteht darin, dass ich so ziemlich alle Wörter (nicht allein Verba, sondern auch Substantiva und Adjectiva), welche einen beweglichen Anlautsconsonanten haben, unter dem Buchstaben d angeführt und den beweglichen Anlaut durch die Schrift ausgezeichnet habe, indem ich d statt d setze. Baron Uslar hat es vorgezogen, diese Wörter mit Fortlassung des Anlautsconsonanten unter den einzelnen, dem Anlautsconsonanten zunächst folgenden Vocalen aufzuzählen. Ich habe den einzelnen tschetschenzischen Wörtern, wenn sie mit den mir bekannten Thuschwörtern völlig gleichlautend sind, ein Sternchen beigefügt; findet sich aber ein solches Sternchen bei den in Parenthese des Vergleichs wegen angeführten Thuschwörtern, so bedeutet dies, dass mir dieses Wort aus handschriftlichen Quellen, die mir nach Veröffentlichung meines Versuchs über die Thuschsprache durch die Güte des obengenannten Herrn Adolph Berger zugekommen waren, bekannt geworden ist. Ebenfalls der Gefälligkeit des Herrn Berger verdanke ich ein ziemlich umfangreiches tschetschenzisches Wörterverzeichniss, in welchem das Russische voransteht. Obwohl letzteres sehr häufig missverstanden worden ist und auch die Orthographie des Tschetschenzischen viel zu wünschen übrig lässt, ist mir das Verzeichniss doch, nachdem ich manches für meine Zwecke Dienliche daraus geschöpft und mit meinem tschetschenzischen Gewährsmanne hieselbst berichtigt hatte, von vielfachem Nutzen gewesen. Ich habe deshalb auch nicht ermangelt, aus dieser Quelle das Wörterbuch zu bereichern. Was die Fremdwörter anbelangt, so habe ich denselben nur dann die in den fremden Sprachen vorkommenden Formen beigefügt, wenn sie nicht schon in meinem Versuch über die Thuschsprache verzeichnet waren. Hauptsächlich kommen in Betracht persische (p.), arabische (a.), türkische und tatarische (t.) Wörter, namentlich in der kumükischen (k.) Mundart, hin und wieder auch Wörter aus den zunächst liegenden kaukasischen Sprachen, namentlich aus dem Awarischen, das Baron Uslar als den bisher bekannten Repräsentanten der Ma’arul-Sprachen (s. Bulletin de l’Académie des Sciences, T. VII, Sp. 98 f.) bezeichnet wissen möchte, aus dem Ossetischen, aus dem Georgischen und aus dem Udischen. Sehr gern hätte ich noch das Inguschische in den Bereich meiner Untersuchungen gezogen, allein erst als ich mit dem Drucke der vorliegenden Arbeit fast zu Ende gekommen war, hatte ich Gelegenheit, von der Anwesenheit einiger Inguschen hieselbst Nachricht zu erhalten. Einem derselben habe ich einige Wörter abgefragt und dieselben auch meinem Wörterbuch einverleibt.

§ 1. Die im Tschetschenzischen vorkommenden Laute fallen zum grössten Theil mit den in der Thusch-Sprache von mir wahrgenommenen zusammen; es fehlt unter ihnen jedoch der dem Thusch eigenthümliche Mischlaut l͓, dagegen aber ist dem Thusch der sowohl im In- als Auslaut tschetschenzischer Wörter hörbare leichte Nasal ŋ, welcher flüchtiger ist als das französische nasale n, durchaus fremd. Statt des im Thusch nach Consonanten auftretenden ḥ finden wir im Tschetschenzischen das Ain (ع) welches ich durch den Spiritus lenis (’) bezeichne.

§ 2. Obwohl die Zahl der Vocale in beiden Sprachen dieselbe ist, so ist doch das Auftreten derselben im Tschetschenzischen sehr eigenthümlich. Es kommen namentlich lange Vocale vor, von denen ich im Thusch keine Spur wahrgenommen habe, und zwar nicht nur einfach, sondern auch in Diphthongen, z. B. iê, uê, uô.

§ 3. Die in tschetschenzischen Texten von mir wahrgenommenen Vocalgruppen sind:

• aa, ii, uu;
• ie, iê, ue, uê;
• ai, ei, ui;
• uo, uô;
• eu, iu, ou;
• ferner iea, uoa, uei, uoi, ieo;

ja man findet sogar Wörter, wie

• huouô, durch die Kugel,
• hueiê, zu der Kugel, von huoa.

§ 4. Von den Diphthongen sind namentlich ie und uo zu beachten, da diese statt des im Thusch gewöhnlichen einfachen e und o eintreten, z. B.

• iêcar (Th. ecar), nehmen,
• ies̔ar (Th. es̔ar), nachstehen,
• bieŋ (Th. be’), das Nest,
• gierz (Th. gerc̣), die Waffe,
• dieg̔ (Th. deg̔), der Leib,
• ʒ̔iêruo (Th. z̔ero), die Wittwe;
• suo (Th. so), ich,
• muoz (Th. moc̣), der Honig,
• duog (Th. dok), das Herz,
• k̔uort̔a (Th. k̔ort̔), der Kopf,
• wuorh (Th. worl͓), sieben,
• stuom (Th. som), die Frucht.

§ 5. Wie im Thusch eine Anzahl von Diphthongen durch Vocalversetzung entsteht, so ist im Tschetschenzischen häufig ui auf die Weise entstanden, dass das i der Endsilbe dem Wurzelvocal u, welcher dem Umlaut widersteht, beigefügt wird, so dass die Wörter ein fast zendartiges Aussehen haben (vergl. Schleicher, Compendium der vergl. Grammatik, § 26); z. B.

• buŋ, das Zelt, G. buiniŋ,
• qu, der Dieb, G. quiniŋ,
• ʒ̔uz̔, das Alphabet, G. ʒ̔uiz̔iŋ,
• zud, die Hündin, G. zuidiŋ,
• mus̔, das Seil, G. muis̔iŋ;
• c̔u, innen, c̔uiri, von innen (§ 143);
• duzar, füllen, Imperf. duiziŋ,
• dûlar, anstrengen, Imperf. duiliŋ (§ 111).

In einigen Wörtern ist der Diphthong ui jedoch alten Ursprungs; z. B.

• t̔uixi (Th. t̔uix), das Salz,
• buîsi (Th. buisu), die Nacht.

§ 6. Hieran reiht sich eine merkwürdige Anomalie in der Flexion des Wortes nuc, der Bräutigam (vergl. nuskul, die Braut), im Gen. neuciŋ, Pl. N. neucirii.

§ 7. Hin und wieder tritt uns im Tschetschenzischen ein Diphthong uô entgegen, wo das Thusch ein w darbietet; z. B.

• daguô, durch das Herz (duog), im Th. dakw;
• nêquô von niq, der Weg, im Th. naqw,
• c̣aruô von c̣e, der Name, im Th. c̣arw;
• das̔uô von duos̔, das Wort, im Th. das̔w.

Ähnlich sind auch

• erzau (Th. arc̣iw), der Adler,
• Iuo (Th. law), der Schnee entstanden.

Durch Ausfall von w aber sind wohl

• lier (Th. lewar), sprechen,
• wier (Th. wḥewar), tödten, zu erklären.

§ 8. Eine Diphthongbildung findet ferner statt, indem das Tschetschenzische statt des im Thusch gebräuchlichen b zur Bildung von Pluralitätsverben u verwendet (§ 110); z. B. ḥausar (Th. ḥabsar). Ähnlicher Weise ist auch t̔xausu, diese Nacht, aus dem Thusch t̔xa, heute, und buisu (Tsch. buîsi), Nacht, zu erklären. Vielleicht sind auch uaḥa, hinunter, und das Awarische bexe, unten, in gewissem Zusammenhang.

§ 9. Ähnlich entsteht der Diphthong iê, wenn das anlautende g des Allativsuffixes ge schwindet, z. B. âmaliê statt âmalge, von âmal, Character, Gewohnheit.

§ 10. Ist der Wurzelvocal a, so findet keine Diphthongbildung statt, sondern bei nachfolgendem i wird a zu e assimilirt; wir finden diese Erscheinung sowohl dem Thusch gegenüber als auch in der Flexion der tschetschenzischen Wörter; z. B.

1)

• kezi (Th. kac̣), der Welp,
• êsi (Th. ase), das Kalb,
• leḥi (Th. laḥ), die Schlange,
• nexc̔i (Th. nac̔x), der Käse,
• pêriskiŋ (Th. parask), der Freitag,
• b’erig (Th. bḥark), das Auge;
• lerig (Th. lark), das Ohr,
• cerig (Th. cark), der Zahn.

2)

• ga, der Zweig, G. gêni(ŋ), Pl. gênis̔;
• was̔a, der Bruder, G. wes̔îŋ,
• balda, die Lippe, G. beldiŋ;
• p̔xa, die Ader, G. p̔xêniŋ, Pl. p̔xênis̔;
• wadar, laufen, Imperfect. wediŋ;
• walar, sterben, Imperfect. weliŋ;
• âlar, sagen, Imperfect. êliŋ (§ 111)

§ 11. Folgt aber ein u, so kann

1) wie im Thusch Diphthongbildung stattfinden, z. B. souw (Th. saub), überflüssig, statt sowu (Th. sabu), wo jedoch auch schon a durch o umgestaltet ist; dauw, der Kampf, statt dawu, vergl. t. dawa; oder

2) assimilirt das nachfolgende u das vorhergehende a zu o; z. B.

• olxuzur, der Vogel, vergl. Th. alxaʒur,
• x̣ox̣u (Th. x̣aux̣), die Taube,
• ḥôzu (Th. ḥac̣uk), der Sperling;
• loxuŋ (Th. laxu), niedrig;
• hara, dieser, Pl. horus̔ (§ 102);
• wadar, laufen, Praes. wodu,
• laxar, suchen, Praes. loxu,
• lâcar, fangen, Praes. lôcu,
• dâgar, brennen, Praes. dôgu,
• âlar, sagen, Praes. ôlu.

Auch in Fremdwörtern, z. B. t̔ôbu, (T. tabun), die Schaar.

§ 12. Enthält die Wurzel den Diphthong uo, so assimilirt ein nachfolgendes i das zweite Element des Diphthongs zu e; z. B.

• stuom, die Frucht, G. stuemiŋ,
• t̔uop̔, die Flinte, G. t̔uep̔iŋ,
• huoa, die Kugel, G. hueiŋ;
• uor, die Grube, Pl. uernis̔,
• luom, der Löwe, Pl. luemis̔.

Wir finden diese Assimilation sogar mit weiterer Rückwirkung in quênaxi, der Jüngling (von quôna, jung), im Genit. aber quônaxac̔uŋ. Die rückwirkende Assimilation tritt ebenfalls beim Verbum auf; z. B.

• duôllar, einschliessen, Imp. duelliŋ,
• duossar, herabsteigen, Imp. duessiŋ,
• duot̔t̔ar, giessen, Imp. duet̔t̔iŋ,
• x̣uollar, schaffen, Imp. x̣uelliŋ.

Jedoch ist hier der auch sonst nicht gewöhnliche Übergang von o in i häufiger; z. B.

• duog̔ar, gründen, Imp. duig̔iŋ,
• duoz̔ar, fallen, Imp. duiz̔iŋ,
• duôlar, durchdringen, Imp. duîliŋ,
• uollar, hängen, Imp. uilliŋ,
• duoxkar, streuen, Imp. duixkiŋ,
• duor, brechen, Imp. duoiŋ.

Anmerkung. Wenn dûxar, sich anziehen , im Imperfect. duexiŋ darbietet, so ist dies so zu erklären, dass es wohl ursprünglich eine Form duoxar (vergl. Thusch dop̔xdar und § 7) gab.

§ 13. Diejenigen Zeitwörter, welche einen Aorist vermittelst der Endung e mit gleichzeitiger Consonantenverdoppelung bilden, erleiden ebenfalls eine Assimilation des Würzelvocals; z. B.

• wadar, laufen, Aor. wedde,
• âlar, sagen, Aor. êlle,
• walar, sterben, Aor. welle,
• wât̔ar, erscheinen, Aor. wet̔t̔e,
• malar, trinken, Aor. melle.

Ohne Consonantenverdoppelung sehen wir dieselbe Assimilation im Praesens einiger Zeitwörter; z. B.

• bâz̔ar, weiden, Praes. bêz̔e,
• dax̣ar, saugen, Praes. dex̣e,
• wâxar, leben, Praes, wêxe;
• jaxkar, gebären, Praes. jexke,
• waḥar, wagen, Praes. weḥe.

§ 14. In manchen Zeitwörtern sehen wir nur noch die Assimilation, während das i, welches dieselbe bewirkt hat, eingebüsst worden ist, z. B.

• wâxar, leben, Aor. wêxna (statt wexina),
• âxar, ackern, Aor. êxna (statt êxina),
• x̣abar, bewahren, Aor. x̣ebna (statt x̣ebina),
• x̣ac̔ar, erreichen, Aor. x̣es̔na (statt xec̔ina),
• lâcar, fangen, Aor. lêsna (statt lêcina),
• iêcar, nehmen, Aor. iêsna (statt iêcina),

vergl. §§ 17, 31.

§ 15. Mächtiger eingreifend ist die rückwirkende Assimilation, wenn sie bei der Pluralbildung das im Affix auftretende a auch der Wurzel mittheilt; wie dies auch im Awarischen der Fall ist (vergl. meinen Versuch § 44), z. B.

• bieŋ, das Nest, Pl. bannas̔,
• ’in, die Schlucht, Pl. ’annas̔,
• xieŋ, der Baum, Pl. xannas̔,
• ḥuŋ, der Wald, Pl. ḥannas̔,
• wir, der Esel, Pl. warras̔,
• zud, die Hündin, Pl. zaddas̔,
• jurt̔, das Dorf, Pl. jart̔as̔,
• mus̔, der Strick, Pl. mas̔as̔.

§ 16. Vorwärtswirkende Assimilation finden wir vielfach in der Flexion, ist nämlich der Auslautsvocal zweisilbiger Wörter ein o oder u, so tritt im Affix derselbe Vocal ein; z. B.

• âga, die Wiege, G. âganaŋ, Pl. âganas̔,
• âsa, der Riemen, Pl. âsanas̔;
• aig̔ar, der Hengst, G. aig̔araŋ, Pl. aig̔aras̔,
• bâzar, der Markt, G. bâzaraŋ, Pl. bâzaras̔;
• b’ar, die Nuss, Pl. b’aras̔,
• biêru, die Schlucht, G. biêrunuŋ, Pl. biêrunus̔;
• g̔û, der Brunnen, G. g̔ûnuŋ, Pl. g̔ûnus̔,
• ḥôzu, der Sperling, Pl. ḥôzunus̔;
• nuskul, die Braut, G. nuskuluŋ, Pl. nuskulus̔,
• qôlum, die Feder, G. Qôlumuŋ, Pl. qôlumus̔.

§ 17. Ausfall von Vocalen findet statt:

1) bei der Declination der auf ig ausgehenden Nomina (§ 52); z. B.

• b’erig, das Auge, G. b’ergiŋ, Pl. b’ergis̔;
• dec̔ig, das Holz, G. dec̔giŋ, Pl. dec̔gis̔;

2) bei der Aoristbildung, z. B.

• wâxar, leben, Aorist wêxna, statt wêxina,

s. § 14.

§ 18. Abfall von Vocalen sehen wir im Anlaut, wie schon im Thusch seḥ, hier, und sere, von hier, statt iseḥ und isere; z. B, sḥa, hieher.

§ 19. In Betreff der Vocalveränderungen wäre ausser den schon oben erwähnten Assimilationen noch zu bemerken:

1) dass wir, wo ursprünglich a den Stammvocal bildet, im Nominativ das wohl aus o zu erklärende uo finden, während in der Flexion e eintritt; z. B.

• buolx (Th. bot̔x, Stamm bat̔x), die Arbeit, G. belxiŋ,
• buorz (Th. bḥorc̣, St. bḥarc̣), der Wolf, G. berziŋ,
• buos (Th. bos, St. bas), die Farbe, G. besiŋ;
• duog (Th. dok, St. dak), das Herz, G. degiŋ;

mit vorhergehender Abschleifung des Endconsonanten:

• p̔xuo (St. p̔xar), der Pfeil, G. p̔xzeriŋ,
• stu (St. star), der Ochse, G. steriŋ;
• s̔uo (St. s̔ar), das Jahr, G. s̔eriŋ;
• luo (Th. law), der Schnee, G. laiŋ;

2) dass statt des ursprünglichen a auch u vorkommt; z. B.

• wu, er ist,
• ju, sie ist,
• du es ist,

im Thusch wa, ja, da.

§ 20. Diejenigen diphthongisch Auslautenden einsilbigen Wörter, deren Auslautsvocal ursprünglich aus einem Consonanten hervorgegangen ist, sehen wir in der Declination so behandelt, als wäre nur ein einfacher Vocal im Auslaut; z. B.

• lai (awar. lag̔), der Knecht, G. lêŋ,
• sai (Th. sag), der Hirsch, G. sêŋ,
• tai, die Brücke, G. têŋ,
• k̔au (T. قپو), das Thor, G. k̔êŋ.

Bei zweisilbigen Wörtern, welche diphthongisch auslauten, tritt statt des einfachen e der Diphthong ie auf, z. B.

• illai, das Zied, G. illiêŋ,
• kuornai, das Küchel, G. kuornieŋ;
• erzau (Th. arc̣iw), der Adler, G. erzieŋ.

§ 21. Von den Vocalen wird u besonders oft nach den Zischlauten angetroffen; z. B.

• gierz, die Waffe, G. gierzuŋ,
• qâz̔, das Schilfrohr, G. qôz̔uŋ,
• ḥaz̔, die Stirn, G. ḥaz̔uŋ,
• maz̔, der Bart, G. maz̔uŋ;

so wohl auch

• qôrzuŋ (Th. qarc̣e), bunt.

§ 22. Die Zahl der Consonantenhäufungen ist im Tschetschenzischen nicht so gross als im Thusch, es kommen aber in demselben manche Gruppen vor, welche ich im Thusch nicht beobachtet habe. Die mir in dem mir vorliegenden Material aufgestossenen Consonantenverbindungen sind folgende:

• qq, c̣̔q, c̣q, tq, nq, wq;
• x̣x̣, cḥ, p̔ḥ, rh;
• ʒ̔’, z’, d’, m’, n’, I’, xk, kk, s̔k, sk;
• rk̔;
• xx, s̔x, t̔x, p̔x, rx, Ix, wx;
• gg, s̔g, ng, rg, lg;
• mg̔, rg̔, Ig̔, wg̔;
• xc̔, c̔c̔, rc̔, lc̔;
• ŋc, cc, s̔c, rc, lc;
• rs̔, ws̔;
• ŋs, ms, rs, ss;
• lʒ̔;
• rz̔;
• zz, rz, wz;
• st, s̔t̔, t̔t̔, nt̔, rt̔, wt̔;
• qd, gd, ŋd, c̔d, z̔d, rd, dd, nd, rd, Id;
• qn, xn, gn, g̔n, s̔n, sn, z̔n, zn, nn, bn, rn, In, wn;
• p̔p̔, rp̔;
• ŋb, c̔b, sb, z̔b, zb, rb;
• g̔m, sm, nm, rm, mm;
• c̔j, z̔j;
• dr, rr;
• gl, rl, wl;
• xw, qw, c̔w, z̔w, zw, Iw;

Verbindungen von drei Consonanten:

• st̔x, st̔t̔, rst, rc̣q, ztq.

Im Anlaut, jedoch nicht von Verbalstämmen, finden wir

• ʒ̔’, z’, d’, m’, b', c̣q, tq, cḥ, p̔ḥ, t̔x, p̔x, st,

im Auslaut:

• rh, xk, Ix, nt̔, rt̔, rd, ŋs, rs, rz.

§ 23. Vom Anlaut ausgeschlossen bleibt nur das dem Thusch unbekannte ŋ; r, das im Thusch ursprünglich nicht im Anlaut stehen durfte, sehen wir im Tschetschenzischen etwas häufiger, zum Theil jedoch in Fremdwörtern auftreten.

§ 24. Wie wir aus der Übersicht in § 22 ersehen, sind dem Tschetschenzischen manche im Thusch ganz geläufige Consonantenverbindungen fremd, namentlich kr, c̣r, gr; es tritt in solchen Fällen eine aus dem Ossetischen (s. Sjögren, Ossetische Studien, § 8, S. 591) und dem Awarischen (s. meinen Versuch § 33) bereits bekannte Versetzung der Liquida ein; z. B.

• korguŋ (Th. kḥokru), tief,
• guorgaŋ (Th. gogri), rund,
• merziŋ (Th. mac̣ri), süss;

vielleicht ist ferner balda, die Lippe, mit dem Th. bater identisch, wenn letzteres auch mit bierd, das Ufer, zusammenhängt. Als Ausnahme steht madras, die Schule, freilich ein Fremdwort, da. Es scheint wohl auch ein ähnlicher Grund vorzuwalten, wenn wir statt knat̔, der Sohn, im Tschetschenzischen kant̔, finden. Hieher gehört auch nawq (Th. naqw), unterwegs.

§ 25. Dem Thusch gegenüber bietet das Tschetschenzische mehrfach Formen dar, welche durch Consonantenausfall zu erklären sind; dieser Ausfall kann sowohl im In- als Auslaut stattfinden; z. B.

• bêr (Th. bader), das Kind,
• x̣êl (Th. x̣adal), die Stute,
• dâ (Th. dad), der Vater,
• kel (Th. kikel), unter,
• guô (Th. gog), der Kreis,
• ʒ̔a (Th. ʒ̔og), die Hammelheerde,
• c̣î (Th. c̣egi), das Blut,
• jî (Th. jeg), das Bier,
• gê (Th. gagao), der Bauch,
• c̔a (Th. c̔al), das Stroh;
• jû (Th. jub), der Pfriemen,
• gû (Th. gub, die Insel), der Hügel,
• dêt̔î (Th. tat̔eb), das Silber;
• lier (Th. lewar), sagen,
• luo (Th. law), der Schnee,
• s̔uot̔ (Th. s̔abat̔), der Sonnabend.

§ 26. Namentlich bei den Lippenlauten p, p̔, b findet dieses Schwinden auch im Anlaut statt; z. B.

• stu (Th. bstu) , der Ochse,
• stiê (Th. bstu), das Weib,
• s̔a (Th. p̔s̔a), das Eis,
• s̔ieluo (Th. p̔s̔el), die Kälte;

so ist auch t̔xausu, diese Nacht, aus t̔xa und buisu entstanden (§ 8), und sielxana, gestern, bildet in seinem Anfang sicher ein verstümmeltes buisu. Hieran reiht sich das Schwinden des g in den Casusaffixen, s. § 9.

§ 27. Nicht zu übergehen ist hier die beiden Sprachen gemeinsame Abschleifung des r bei der Nominativbildung, z. B.

• p̔xuo (St. p̔xar), der Pfeil,
• stu (St. star), der Ochse, s. § 19.

§ 28. Einfügung von Consonanten glaube ich wahrzunehmen in stuom (Th. som), die Frucht, st̔igil, der Himmel (das wohl mit siela, der Donner, zusammenhängt), wie stag (Th. stak), der Mensch, mit dem Inguschischen seg. In stômur, vorgestern, sehe ich Th. ’amur, die Nacht (§ 16) und das oben § 8 und 26 besprochene buisu.

§ 29. Eine dem Thusch unbekannte Erscheinung ist die im Tschetschenzischen in mehreren Fällen auftretende Consonantenverdoppelung; wir finden sie:

1) bei der Bildung von Nomina abstracta auf la; z. B.

• dik̔alla, die Güte, s. §§ 35, 2;

2) bei der Pluralbildung, z. B.

• wir, der Esel, warras̔,
• juq, die Mitte, jaqqas̔ (§ 51);

3) bei der Bildung zusammengesetzter Zahlwörter, z. B.

• cḥait̔t̔e, eilf,
• s̔ît̔t̔e, zwölf,
• ezirre b’êi, 1100,
• ezirre ca’’e, 1001 (§ 89);

4) im Aorist mit der verkürzten Endung e; z. B.

• dalar, geben, Aor. delle,
• t̔iedar, schneiden, Aor. t̔iedde (§ 112);

5) in der Frageform des Zeitworts und auch sonst, z. B.

• xirri suo, werde ich sein (§ 138)?

6) bei Ortsadverbien:

• hox̣x̣uzi, hierher,
• ecce, dahin (§ 143).

§ 30. Consonantenverhärtung sehen wir bei dem Casusaffix ge, welches im Plural als k̔e auftritt (§ 78).

§ 31. Consonantenerweichung bieten die Pluralformen wez̔irii von was̔a, der Bruder, und jiz̔irii von jis̔a, die Schwester, dar, wie es auch im Thusch (s. m. Versuch § 66) der Fall ist. Nahe steht der Übergang von c̔ in s̔ und von c in in s in der Flexion, z. B.

• x̣ac̔ar, erreichen, Aor. x̣as̔na,
• êc̔ig, das Eisen, G. es̔giŋ,
• dec̔ig, das Holz, G. des̔giŋ,
• lâcar, nehmen, Aor. lesna,
• iecar, nehmen, Aor. iesna, s. § 52.

§ 32. Einen Übergang von Consonanten in Vocale sehen wir im Auslaut einsilbiger Wörter, z. B.

• lai (aw. lag̔), der Knecht,
• sai (Th. sag), der Hirsch,
• k̔au (türk. قپو), die Thür, s. § 20.

§ 33. Was die einzelnen Consonanten des Tschetschenzischen anbelangt, so stellen sie sich dem Thusch also gegenüber:

a) g tritt ein

1) statt q, z. B. in

• dig (Th. diq), das Beil,

2) st. k, z. B. in

• duog (Th. dok), das Herz,
• stag (Th. stak), der Mensch,
• dâgar (Th. dakar), brennnen,
• wigar (Th. wikar), führen,
• p̔ḥâgal (Th. pxakal), der Haase,
• dagardar (Th. dakardar), zählen,
• camagus̔ (Th. makar, können), krank.

b) g̔ tritt ein

1) statt x̣; z. B.

• g̔at̔t̔ar (Th. x̣et̔ar, aufstehen),

2) statt q in Fremdwörtern, z. B.

• g̔ârabas̔, die Sclavin,
• g̔âla, die Festung,
• G̔êbirt̔e, Qabarda.

c) z̔ statt c̣̔ in:

• maz̔ (Th. mac̣̔), der Bart,
• ’erz̔iŋ (Th. ’arc̣̔i), schwarz,
• ḥaz̔ar (Th. ḥac̣̔ar), sehen.

d) z statt c̣, z. B.

• buorz (Th. bḥorc̣), der Wolf,
• gierz (Th. gerc̣), die Waffe,
• wiêzar (Th. wec̣ar), lieben,
• dierzar (Th. derc̣ar), wenden,
• kezi (Th. kac̣), der Welp,
• lazar (lac̣ar), krank sein,
• muoz (Th. moc̣), der Honig,
• qôrzuŋ (Th. qarc̣e), bunt,
• duzar (Th. duc̣ar), anfüllen,
• hôzu (Th. hac̣uk), der Sperling,
• lowzar (Th. lapc̣ar), spielen;

statt c finden wir es wohl nur in

• iz (Th. iz), er;

statt ʒ in

• zud (Th. ʒu), das Weibchen.

e) ʒ̔ statt z̔ in:

• ʒ̔aina (Th. z̔agn), das Buch,
• ʒ̔î (Th. z̔e), das Schaaf,
• ʒ̔iêruo (Th. z̔ero), die Witwe.

f) d statt t in

• ’âd (Th. adq), der Bogen,
• idar (Th. itar), fliehen,
• wadar (Th. watar), laufen,
• t̔iedar (Th. t̔etar), schneiden.

g) ḥ statt p̔ in

• ieḥ (Th. ’ep̔), die Schande.

h) l statt t̔ vor x in:

• buolx (Th. bot̔x), die Arbeit,
• jalxar (Th. jat̔xar), weinen,
• jalx (Th. jet̔x), sechs,
• malx (Th. mat̔x), die Sonne,
• nilxiŋ (Th. net̔xi), selten,
• ḥalxa (Pl. ḥat̔x), früher.

i) w statt p und b, z. B.

• lowzar (Th. lapc̣ar), spielen,
• qauwqar (Th. qepqar), donnern,
• dowxuŋ (Th. dop̔xe), warm,
• souw (Th. saub), mehr.

k) statt des dem Thusch eigenthümlichen l͓ finden wir bisweilen nach r ein h, z. B.

• wuorh (Th. worl͓), sieben,
• barh (Th. barl͓), acht,

sonst aber ein einfaches l, z. B.

• âlar (Th. al͓ar), sagen;

hin und wieder ist es ganz ohne Ersatz, z. B.

• x̣iêrar (Th. x̣erl͓ar), fürchten,
• mara (Th. marl͓), die Nase,
• t̔eriŋ (Th. t̔arl͓), ähnlich.

§ 34. Soviel ich aus den mir vorliegenden Sprachproben abnehmen kann, sind die tschetschenzischen Wörter theils mit vocalischem Auslaut: a, e, i, u, während o nur diphthongisch als uo eintritt, als auch mit auslautenden Consonanten, namentlich ’, x̣, q, k̔, ŋ, c, s̔, s, z̔, z, t̔, d, p̔, b, m, r, l, w; ausgeschlossen scheinen dagegen k, c̔, t, p und auch n. Über die im An- wie Auslaut vorkommenden Consonantenhäufungen vergl. § 22.

§ 35. Die Suffixe, welche zur Nominalbildung verwandt werden, sind zum Theil mit den im Thusch vorkommenden identisch. Dahin gehört:

1) ar, welches Collectiv- und Intensivbegriffe, aber auch Nomina verbalia bildet; der ersteren Art sind z. B.

• kâz̔ar (möglicher Weise ist das russ. коса wieder zu erkennen), die Flechte,
• x̣allar (vergl. Th. maz̔dar, das Maisbrot), das Laib,
• âḥar, das Mehl,

und die im Nominativ verstümmelten Wörter

• dig, G. dagaraŋ, das Beil,
• z’uok̔, G. z’ak̔ariŋ, der Schnabel,
• jaxk, G. axkariŋ, der Kamm,
• huoz, G. hazariŋ, der Reif,
• nix̣, G. nax̣ariŋ, der Bienenstock,
• ’e, G. ’eneriŋ, der Dampf,
• nâb, G. nâbariŋ, der Schlaf;

Nomina verbalia mit dieser Endung sind ganz gewöhnlich, z. B.

• âlar, das Sagen.

2) la, welche Endung Abstracta bildet und

a) entweder rein an den Wortstamm gefügt wird, z. B.

• kaila, die Weisse, von kaiŋ (Th. kui),
• c̣̔ôg̔ula, die Stärke, von c̣̔ôg̔uŋ (Th. c̣̔ag̔o), stark,
• tunala, die Feuchtigkeit, von tuiniŋ, feucht,
• c̣iêla, die Röthe, von c̣iêŋ, roth,
• got̔t̔ula, die Enge, von got̔t̔uŋ, eng, oder

b) mit verdoppeltem Anlaut (§§ 29, 1), z. B.

• ât̔t̔ulla, die Leichtigkeit, von ât̔t̔aŋ, leicht,
• qiella, die Armuth, von qieŋ, arm,
• dik̔alla, die Güte, von dik̔iŋ, gut,
• dâxulla, die Länge, von diêxiŋ (Th. daxe), lang,
• xazalla, die Schönheit, von xazaŋ, schön.

3) am, welche Endung der Thuschendung om entspricht, z. B,

• t̔ies̔am, der Glaube,
• biezam, die Rache,
• degiŋbaam, der Argwohn,
• x̣âc̔am, die Genüge,
• t̔uolam, der Sieg.

§ 36. Den auf w auslautenden Thuschwörtern, welche Individuen bezeichnen, gegenüber haben wir im Tschetschenzischen die Endung uô, z. B.

• darxuô, Verwundeter,
• lazarxuô, Kranker,
• lâmaruô, der Bergbewohner,
• lûlaxuô, der Nachbar,
• ḥarxuô, der Müller,
• ʒ̔’aixuô, der Aware,
• Naxc̔uô, der Tschetschenze;

ein wenig umgestaltet ist

• mast̔uxu (Th. mast̔xow), der Feind.

Wie sich temeluô, der Krieger, an das Thuschwort donlow, der Reiter, anschliesst, so sind wohl auch die Pluralformen berziluoi von buorz, der Wolf, und bez̔iluoi von buoz̔, der Bock, damit in Zusammenhang.

§ 37. Ebenso wenig als im Thusch und im Awarischen kommen im Tschetschenzischen Verkleinerungswörter vor.

§ 38. Wie im Thusch dienen die Consonanten w, j, d und b dazu, um gewisse Kategorien der Nomina, welche hin und wieder unserer Geschlechtsbezeichnung nahe kommen, aber auch wieder sehr von ihr abweichen (s. § 42), zu bezeichnen und es verhält sich bei der Wortbildung ebenfalls so wie im Thusch: nicht allein gestaltet das Adjectiv seinen Anlaut um, sondern es ist auch das Nomen so wie im Thusch (m. Vers. § 82) der Veränderung des Anlauts unterworfen.

§ 39. Es findet jedoch ein Unterschied zwischen beiden Sprachen statt rücksichtlich der Betrachtungsweise einzelner Wörter. Wie im Thusch wird w verwandt, um vernünftige Wesen männlichen Geschlechts hervorzuheben, j, um das weibliche Geschlecht eben solcher Wesen zu bezeichnen, allein es kann letzteres auch noch andere Functionen haben. Baron Uslar stellt sechs Kategorien auf, die er mit Hülfe des Personalpronomens und des Verbum substantivum also anordnet:

Während die erste und zweite Kategorie ausschliesslich vernünftigen Wesen zukommen, ist zu beachten, dass die erste und zweite Person des Plurals im Gegensatz zum Thusch eine Unterscheidung von der dritten zulassen, sowie dass die sechste Kategorie derjenigen gegenübersteht, welche im Thusch einen Plural mit j hat; die dritte, vierte und fünfte Kategorie dagegen sind ebenfalls im Thusch vorhanden.

§ 40. Namentlich hat sich die vierte Kategorie in beiden Sprachen ziemlich gleichmässig erhalten. Es kommen jedoch einzelne Ausnahmen vor. So werden

• c̔a, der Bär,
• buorz, der Wolf,
• gaur, das Pferd,
• x̣êl, die Stute,

welche im Thusch zur vierten Kategorie gehören, zur dritten gerechnet, eben dahin auch

• wir, der Esel,
• p̔ḥâgal, der Hase,
• beqi, das Füllen,
• ḥax̣a, das Schwein,
• k̔uôt̔am, das Huhn,
• n’eni, der Hahn,

welche im Thusch zur fünften gehören.

In der sechsten Kategorie kommt sowohl dem Singular als auch dem Plural b zu, während im Thusch ein Theil der dahin gehörenden Wörter im Plural ein j erfordert; z. B.

• b’erig, das Auge,
• guôla, das Knie,
• k̔uog, der Fuss.

Andere unter die sechste Kategorie gerechnete Wörter sind der Art, dass sie schwerlich einen Plural bilden , z. B.

• s̔a, das Eis,
• c̔am, der Geschmack,
• ḥe, das Gehirn,
• buorc, die Hirse,
• mux̣, die Gerste,
• cu das Maismehl.

Ebenfalls abweichend vom Thusch gehören

• qa, die Sünde,
• jî, das Bier,
• ʒ̔’eli, der Hund,
• muot̔ die Zunge,

zur fünften Kategorie, während ihnen im Thusch b zukommt;

nuskul, die Braut, wird zur fünften gezählt, während im Thusch das entsprechende c̣in nus zur zweiten gehört.

§ 41. Trotz dieser und anderer kleiner Abweichungen scheint die Vertheilung der Wörter unter die einzelnen Kategorien so tief begründet in der Anschaung der beiden Völker, dass sich eine merkwürdige Übereinstimmung erhalten hat, selbst wenn dieselben Begriffe durch Wörter verschiedenen Stammes ausgedrückt werden. So gehören in beiden Sprachen folgende Wörter zur fünften Kategorie (d):

§ 42. Nach den Beobachtungen Baron Uslar’s gehören die auf la ausgehenden Nomina abstracta grösstentheils zur dritten Kategorie (j), z. B.

• ʒ̔imala, die Kleinheit,
• k̔ôc̔ula, die Flüssigkeit,
• kaila, die Weisse,
• lax̣alla, die Höhe,
• mairalla, die Tapferkeit,
• malulla, die Schwäche,
• quônalla, die Jugend,
• qonulla, das Alter,
• qiella, die Armuth,
• ’arz̔ulla, die Schwärze,
• c̣iêla, die Röthe,
• c̣̔ôg̔ula, die Stärke,
• uoila, der Gedanke;

ausgenommen sind duottag̔ala, die Freundschaft, und mars̔ala, das Wohlsein, welche zur fünften Kategorie (d) gehören. Zu dieser gehören auch wohl ohne Ausnahme alle auf ar oder er ausgehenden Nomina verbalia, z. B.

• t̔iger, das Gehorchen,
• t̔ies̔er, das Glauben
• u. s. w.

§ 43. Die Thierwelt gehört, jedoch mit zum Theil oben (§ 49) berührten Ausnahmen, im Tschetschenzischen zur vierten Kategorie. Wir finden indessen neben gila und diŋ, welche beide «Pferd» bedeuten, in derselben Bedeutung gaur, das zur dritten Kategorie gehört, ebenso auch gezig, die Spinne, t̔uôdax̣, die Trappe. Andere gehören theils in Übereinstimmung mit dem Thusch zur fünften; z. B.

• cḥuôgal, der Fuchs,
• kêzi, der Welp,
• êsi, das Kalb,
• cicig, die Katze,
• kuornai, das Küchel,
• k̔uîri, der Habicht,
• lêc̔i, der Falke,
• ḥôzu, der Sperling,

theils ist es mit Abweichung vom Thusch, z. B.

• ʒ̔’eli, der Hund,
• zingat̔, die Ameise,

wo die entsprechenden Thuschwörter pḥu und t̔ant̔ der vierten Kategorie angehören.

Um das natürliche Geschlecht anzudeuten, werden für das Männchen buors̔aŋ, für das Weibchen zud (die Hündin), oder stieŋ vorgesetzt. So gehören buors̔aŋ cicig, der Kater, und stieŋ cicig, die Katze, beide zur fünften, buors̔aŋ buorz, der Wolf, und zud buorz, die Wölfin, beide zur dritten Kategorie.

§ 44. Gegenstände, welche durch menschliche Kunst geschaffen sind, gehören grösstentheils zu dieser dritten Kategorie:

• buŋ, das Zelt,
• bedir, die Kleidung,
• wardaŋ, der Wagen,
• guêŋ, die Matraze,
• guêziŋ, der Pfosten zum Anbinden der Pferde,
• *jû^[3], der Pfriem,
• k̔aḥar, die Handmühle,
• k̔urs, das Bündel,
• mundu, die Vogelscheuche,
• ûc̔ie, die Vorhalle,
• *c̣ieŋqa, der Fussboden,
• c̔âra, das Becken,
• *ḥaira, die Mühle,
• g̔az̔, der Stock,
• g̔udalax̣, der Wagen,
• g̔âla, die Festung,
• jurt̔, das Dorf;

zur vierten dagegen

• p̔xuo, der Pfeil,
• huoz, der Reif,
• k̔uiŋ, der Hut,
• t̔xauw, das Dach,
• p̔ien, die Wand,

zur fünften

• *g̔ant̔, die Bank,
• u, das Brett,
• *t̔ur, der Säbel,
• tai, die Brücke,
• *ʒ̔aina, das Buch,
• *c̣a, das Haus,
• c̔ierma, das Fass.

§ 45. So gehören auch die Gegenstände der äusseren Natur zu verschiedenen Kategorien, z. B.

• *ḥuŋ, der Wald,
• aima, der Strudel,
• stigil, der Himmel,

zur dritten,

• *lâm, der Berg,
• bierd, das Ufer,
• *xieŋ, der Baum,
• biêru, die Schlucht,
• *gû, der Hügel,
• *but̔, der Mond,
• *huord, das Meer,
• *’am, die Pfütze,
• *siêda, der Stern,
• *malx, die Sonne,

zur vierten,

• ’iŋ, die Schlucht,

zur fünften, und

• tulag, der Stein,

zur sechsten.

§ 46. Ebenso wenig gehören die Wörter, welche Theile des menschlichen oder thierischen Körpers bezeichnen, ausschliesslich zu einer bestimmten Kategorie, z. B.

zur sechsten:

• b’erig, das Auge,
• guôla, das Knie, der Ellbogen,
• *mara, die Nase,
• *k̔uog, der Fuss;

zur fünften:

• *balda, die Lippe,
• gê, der Bauch,
• *dieg̔, der Leib,
• *duog, das Herz,
• *k̔uig, die Hand,
• târa, flache Hand,
• c̣ogu, der Schwanz,
• c̣oc̣qum, die Augenbraue,
• mix̣, der Schnurrbart,
• *lerig, das Ohr,
• muot̔, die Zunge,
• ḥaz̔, die Stirn;

zur vierten

• *k̔uort̔a, der Kopf,
• nâx̣a, die Brust,
• p̔xa, die Ader,
• p̔ḥars, der Arm,
• pelig, der Finger,
• *pienda, die Rippe,
• târ, die Zitze;

zur dritten

• *je’ni, der Hals,
• *belis̔, die Schulter,
• baga, der Mund,
• maz̔, der Bart,
• m’âra, der Fingernagel.

§ 47. Zur dritten Kategorie gehört ein Theil der Wörter, welche eine Zeitbestimmung enthalten, z. B.

• *buîsi, die Nacht,
• *xaŋ, die Zeit,
• *’uîrie, der Morgen,
• *b’estie, der Frühling,
• exkie, der Sommer,
• *guirê, der Herbst,
• s̔inara, der Dienstag,
• x̣âra, der Mittwoch,
• jiera, der Donnerstag,

zur fünften aber

• kira, der Sonntag, auch Woche,
• uors̔uot̔, der Montag,
• *periskiŋ, der Freitag,
• *s̔uot̔, der Sonnabend,
• de, der Tag,
• saḥat̔, die Stunde,
• s̔uo, das Jahr, auch
• ’a, der Winter (welches Wort im Thusch zur dritten Kategorie gehört).

§ 48. Collectivbegriffe, namentlich solche Wörter, durch welche eine gleichartige Materie bezeichnet wird, gehören meist zur fünften Kategorie, z. B.

• âsar, das Unkraut,
• aḥar, das Mehl,
• *axc̔a, das Geld,
• *b’âr, die Nuss,
• *gierz, die Waffe,
• *det̔î, das Silber,
• des̔î, das Gold,
• *êc̔ig, das Eisen,
• ḥu, der Same,
• k̔iêg̔at̔, das Papier,
• x̣âllar, das Laib,
• ka, der Weizen,
• lat̔t̔a, die Erde,
• *duoxk, der Nebel,
• sâg̔a, das Almosen,
• *t̔uixi, das Salz,
• *c̣î, das Blut,
• c̣asta, das Kupfer,
• *c̔a, das Stroh,
• x̣uo, der Mist,
• *xi, das Wasser,
• ḥacar, der Schweiss,
• dog̔u, der Regen,
• *luo, der Schnee,
• *buôlat̔, der Stahl,
• *dêt̔t̔iŋ, die Butter,
• *dec̔ig, das Holz;

jedoch zur dritten gehören:

• *juol, das Heu,
• nexc̔i, der Käse,
• *buc, das Gras,
• *s̔ura, die Mülch,
• *c̣e, das Feuer,

zur sechsten:

• mux̣, die Gerste,
• ba’, die Klette,
• cu, das Maismehl,
• ’êxi, die Schlingpflanze,
• ʒ̔axara, gekochter Waldknoblauch,
• s̔a, das Eis.

§ 49. Die Pluralbildung findet auf mehrfache Weise statt:

1) die einfachste Endung, welche lebenden Wesen zukommt, ist i oder ii, welche Vocale eine Assimilation des Wurzelvocals herbeiführen können (§ 10), z. B.

• dâ, der Vater, — dai,
• mozu, die Fliege — mozui,
• x̣ox̣u, die Taube, — x̣ox̣ui,
• temeluô, der Krieger, — temeluoi,
• ḥarxuô, der Müller, — ḥarxuoi,
• daraxuô, Verwundeter, — daraxuoi,
• mast̔uxu, der Feind, — mast̔uxui,
• qu, der Dieb, — qui,
• dêle, Gott, — dêlii,
• êsi, das Kalb, — êsii,
• kêzi, der Welp, — kêzii,
• leḥi, die Schlange, — leḥii,
• kant̔, der Sohn, der Knabe, — kent̔ii,
• g̔ala, die Hirschkuh, — g̔elii,
• daxka, die Maus, — dexkii,
• dâca, das Kleinvieh, — dêcii,
• c̣̔ara, der Fisch, — c̣̔êrii;
• ḥêlii, Plur, von jet̔, die Kuh,
• ḥâs̔a, der Gast, ḥês̔ii,
• C̔ergisie, der Tscherkesse, — C̔ergisii,
• Uersiê, der Russe, — Uersii,
• stiê, das Weib, — stii.

Wenn det̔i, das Silber, mit dem Plural det̔ii und des̔i, das Gold, Pl. des̔ii, aufgeführt wird, so beruht dies wohl auf einem Missverständniss.

Anmerkung. Hierher gehören wohl auch die anomalen Bildungen: beqi, das Füllen, — boqui, buoz̔, der Bock, — bez̔iluoi, buorz, der Wolf, — berziluoi (§ 36), G̔êbirt̔e, der Qabardiner, — G̔êbirt̔uoi, diŋ (Th. do), das Pferd, — duoi, k̔a (kum. qoi), der Hammel, — k̔uoi.

§ 50. Zweitens wird der Plural vermittelst der Endung s̔ gebildet, welche nur in den wenigsten Wörtern unmittelbar an den vocalischen Auslaut tritt, z. B.

• balda, die Lippe, baldas̔,
• bârc̣qa, Gewand, — bârc̣qas̔,
• guôla, das Knie, — guôlas̔,
• ga, das Blatt, — gas̔,
• duot̔t̔ag̔a, der Freund, — duot̔t̔ag̔as̔,
• ʒ̔a, die Hammelheerde, — ʒ̔as̔,
• ʒ̔axara, der Waldknoblauch, — ʒ̔axaras̔,
• jalt̔a, das Getreide, — jalt̔as̔,
• xa, die Wache, — xas̔,
• ka, der Weizen, — kas̔,
• târa, flache Hand, — târas̔,
• c̔a, das Stroh, = c̔as̔,
• x̣uo, der Mist, — x̣uos̔,
• luo, der Schnee, — luos̔,
• tuo, saurer Schmand, — tuos̔;
• g̔î, der Schaafmist, — g̔îs̔;
• ḥê, das Gehirn, — ḥês̔;
• ûc̔ie, das Vorhaus, — ûc̔ies̔;
• ʒ̔’eli, der Hund, — ʒ̔elies̔;
• gê, der Bauch, — gês̔.

§ 51. Häufiger tritt diese Endung mit vorhergehendem Vocal auf, nämlich: as̔, is̔, us̔, uos̔. Von diesen Endungen tritt as̔ an den consonantischen Auslaut solcher Wörter, welche in ihrer letzten oder vorletzten Silbe ein a haben; z. B.

• aig̔ar, der Hengst, — aig̔aras̔,
• gaur, das Pferd, — gauras̔,
• âmal, der Character, — âmalas̔,
• bâluoz, das Wachs, — bâluozas̔,
• biex̣am, die Strafe, — biex̣amas̔,
• ziŋgat̔, die Ameise, ziŋgat̔as̔.

Doch finden wir auch:

• gierz, die Waffe, — gierzas̔,
• k̔uog, der Fuss, — k̔uogas̔,
• xuox, die Zwiebel, — xuoxas̔.

Bei auslautendem ŋ geht dieses in n über, z. B.

• baz̔aŋ, der Roggen, — baz̔anas̔,
• busurbaŋ, der Muselman, — busurbanas̔.

Mit Assimilirung des Wurzelvocals (§ 15) sehen wir

• jurt̔, das Dorf, — jart̔as̔,
• mus̔, der Strick, — mas̔as̔,

und mit gleichzeitiger Verdoppelung des Auslautsconsonanten (§ 29, 2), z. B.

• wir, der Esel, — warras̔,
• zud, die Hündin, — zaddas̔,
• juq, die Mitte, — jaqqas̔,
• t̔ur, der Säbel, — t̔arras̔ (vergl. Th. t̔ur — t̔arbi),
• bieŋ, das Nest, — bannas̔,
• buŋ, das Zelt, — bânnas̔,
• ’in, die Schlucht, — ’annas̔,
• xieŋ, der Baum, — xannas̔,
• ḥuŋ, der Wald, — ḥannas̔.

§ 52. Die Endung is̔ bewirkt bei ihrem Antritt folgende Veränderungen:

a) lautet das Wort vocalisch aus, so muss der Auslautsvocal wegfallen, z. B.

• bez̔ina, das Hornvich, — bez̔inis̔;

b) bei den auf ig mit vorhergehender liquida ausgehenden Wörtern findet Elision des i statt (§ 17), z. B.

• b’erig, das Auge, — b’ergis̔,
• lerig, das Ohr, — lergis̔,
• pelig, der Finger, — pelgis̔,
• cerig, der Zahn, — cergis̔,

aber

• gezig, die Spinne, — gezigis̔,
• k̔uig, die Hand, — k̔uigis̔,
• stigil, der Himmel, — stigilis̔,
• cicig, die Katze, — cicigis̔,
• êc̔ig, das Eisen, — es̔gis̔ (§ 31),
• dec̔ig, das Holz, G. des̔gis̔ neben dec̔gis̔;

c) steht in der Stammsilbe ein u, so wird demselben ein i angefügt (§ 5), z. B.

• urs, das Messer, — uirsis̔,
• ʒ̔uz̔, das Alphabet, — ʒ̔uiz̔is̔,
• k̔urs, das Bündel, — k̔uirsis̔;

d) ist der Stammvocal a oder ein später in uo zerflossenes o, so wird er in e oder ue umgewandelt (§§ 10, 12); z. B.

• buc (St. bac) das Gras, — becis̔,
• niq (St. naq), der Weg, — nêqis̔,
• muoz (St. maz), der Honig, — mezis̔;
• p̔ḥars, der Arm — p̔ḥersis̔,
• malx, die Sonne, — malxis̔,
• huord, das Meer, — huerdis̔,
• luom, der Löwe, — luemis̔,
• huoa, das Ei, — huês̔;
• c̣e (St. c̣ar), das Feuer, — c̣eris̔,
• s̔uo (St. s̔ar), das Jahr, — s̔eris̔,

mit verlorenem Anlaut:

• juol, das Heu, — êlis̔.

Vereinzelt steht

• ḥaira, die Mühle, — ḥêris̔;

eine Ausnahme bildet

• madras, die Schule, — madrasis̔.

§ 53. Die auf i oder auch ai und au ausgehenden Wörter bilden ihren Plural auf es̔ oder ies̔ (§ 20); z. B.

• ʒ̔’eli, der Hund — ʒ̔eliês̔,
• n’eni, der Hahn — n’enies̔,
• c̣i, das Blut — c̣iês̔;
• lai, der Knecht — lês̔,
• sai, der Hirsch — sês̔,
• tai, die Brücke — tês̔;
• illai, das Lied — illiês̔,
• kuornai, das Küchel — kuornies̔,
• k̔au, das Thor — k̔ês̔,
• erzau, der Adler — erziês̔.

Hieran schliesst sich

• b’uo (Stamm b’a), das Heer — b’es̔,
• c̔uo, das Haar — c̔uês̔,
• c̔uoa, der Rock — c̔ueiês̔.

§ 54. Die Endung uos̔ finden wir in

• k̔uort̔a, der Kopf — k̔uort̔uos̔,
• maz̔, der Bart — maz̔uos̔,
• mâr, der Mann — mâruos̔,
• nâna, die Mutter — nânuos̔,
• de (St. dien), der Tag — dienuos̔,
• c̣a (St. c̣ien = Th. c̣en), das Haus — c̣ienuos̔.

§ 55. Die Endung us̔ scheint häufig durch den vorhergehenden Vocal bedingt zu werden; z. B.

• nuskul, die Braut — nuskulus̔,
• c̣oc̣qum, die Augenbraue — c̣oc̣qumus̔,
• olxuzur, der Vogel — olxuzurus̔,
• qôlum, die Feder — qôlumus̔;

wir finden aber auch

• xat̔, der Schmutz — xat̔t̔us̔,

ferner

• mila, welcher — milus̔,
• iz er — izus̔ (vergl. § 21).

§ 56. Mit den in §§ 51 — 55 aufgeführten Endungen parallel laufen die Endungen nas̔, nis̔, nuos̔, nus̔, deren Anfügung denselben Gesetzen unterworfen ist, nämlich:

a) nas̔, z. B. in:

• âga, die Wiege — âganas̔,
• ârie, das Feld — ârienas̔,
• g̔owg̔a, der Lärm — g̔owg̔anas̔,

aber auch

• gû (Th. gub), der Hügel — gûnas̔,
• guô (Th. gog), der Kreis — guônas̔,
• zu, der Igel — zunas̔,
• jû (Th. jub), der Pfriem — jûnas̔,
• c̣û (aw. c̣ow), Gott — c̣ûnas̔,

wobei zu beachten ist, dass diese Wörter ihren Auslautsconsonanten eingebüsst haben. Abweichende Bildungen, die hieher gehören, sind:

• gila, das Pferd — gilinas̔,
• guirê, der Herbst — guiriênas̔.

b) nis̔; z. B.

• p̔xa, die Ader — p̔xênis̔,
• ’am, die Pfütze — ’emnis̔,
• t̔uiri, das Märchen — t̔uirinis̔;
• lû, die Gemse — lûinis̔,
• uor, die Grube — uernis̔,
• buos (Stamm bas), die Farbe — besnis̔,
• duos̔ (St. das̔), das Wort — des̔nis̔;

mit einem Bindevocal:

• but̔ (St. bat̔), der Mond — bet̔t̔inis̔,
• muot̔, die Zunge — met̔t̔inis̔.

c) nuos̔; z. B.

• sa, das Licht — sinuos̔,
• qa, die Sünde — qinuos̔,
• sî, die Ehre — sînuos̔.

d) nus̔; z. B.

• g̔û, der Brunnen, — g̔ûnus̔,
• biêru, die Schlucht — biêrunus̔,
• g̔ûdu, die Strafe — g̔ûdunus̔,
• tôbu, der Schwarm — tôbunus̔,
• ḥôzu, der Sperling — ḥôzunus̔.

§ 57. Der Endung nus̔ zunächst steht die Endung mus̔, welche sich in folgenden Wörtern findet:

• dieg̔, der Leib — dag̔mus̔,
• g̔az̔, der Stock — g̔oz̔umus̔,
• ’âd, der Bogen — ’âdmus̔.

§ 58. Neben diesen einfachen Endungen finden wir noch Doppelendungen, welche aus den einen Collectiv- oder Intensivbegriff enthaltenden Endungen ar (er), ir einerseits und ii, c̔ii und as̔ andererseits bestehen und einen Collectivplural ausdrücken. Sie erscheinen bei den Wörtern:

• c̔a, der Bär — c̔erc̔ii,
• ʒ̔î, das Schaaf — ʒ̔ierc̔ii,
• ḥax̣a, das Schwein — ḥax̣arc̔ii,
• siêda, der Stern — siêdarc̔ii,
• gâzaŋ, die Ziege — gêzerii,
• nuc, der Bräutigam — neucirii (§ 6),
• was̔a, der Bruder — wez̔irii,
• jis̔a, die Schwester — jiz̔irii,

welche beiden Wörter noch durch die bereits im Thusch vorkommende Consonantenerweichung merkwürdig sind (§ 31); nur im Plural kommt mexkirii (Th. maxkar), das Mädchen, vor. Wenn nun auch von

• p̔xuo (Stamm p̔xar), der Pfeil — p̔xerc̔ii

und von

• stu (St. star), der Ochse — sterc̔ii

vorkommt, so muss man bedenken, dass in beiden Singularformen bereits ein Collectiv- oder Intensivbegriff der Geschwindigkeit und der Stärke liegt (§ 35). Dasselbe findet man in den mit as̔ zusammengesetzten Formen:

• duol, die Elle — dalaras̔,
• c̣̔ug, der Ring — c̣̔agaras̔,
• zudaŋ, das Weib — zudaras̔,

und bereits im Singular bei

• dig, die Axt G. dagaraŋ, Pl. dagaras̔,
• z’uok̔, der Schnabel, G. z’ak̔ariŋ, Pl. z’ak̔aras̔,
• huoz, der Reif, G. hazaraŋ, Pl. hazaras̔,
• jaxk, der Kamm, G. axkariŋ, Pl. axkaras̔,
• nix̣, der Bienenstock, G. nax̣ariŋ, Pl. nax̣aras̔,
• ’e, der Dampf, G. ’eneriŋ, Pl. ’eneras̔,
• nâb, der Schlaf, G. nâbariŋ, Pl. nâbaras̔.

Ganz abweichend ist der Plural von jat̔, die Kuh, nämlich ḥêlii, woneben man den Singular ʒ̔’eli, der Hund (vergl. Th. pḥu, St. pḥar) stellen möchte.

§ 59. Wie im Thusch befindet sich auch im Tschetschenzischen der Nominativ in einem starken Gegensatze zu den übrigen Casus. Dieser Gegensatz besteht namentlich darin, dass der Wortstamm stärkeren Umgestaltungen unterworfen ist. Es kann entweder Trübung oder Veränderung des Stammvocals, eine Verkürzung des Auslauts und drittens die Anfügung von j im Anlaut eintreten. Was zuerst die Vocalveränderung anbetrifft, so sehen wir namentlich wie im Thusch statt des stammhaften a einen andern dunkleren Vocal, z. B.

• buc (St. bac), das Gras,
• but̔ (St. bat̔), der Mond,
• mux̣ (St. max̣?), die Gerste,
• buolx (St. balx), die Arbeit,
• buorc (St. barc), die Hirse,
• muoz (St. maz), der Honig,
• muoxk (St. maxk), das Land,
• buoz̔ (St. baz̔), der Bock,
• buorz (St. barz), der Wolf,
• muot̔ (St. mat̔), die Zunge,
• muox (St. max), der Wind,
• duog (St. dag), das Herz,
• duoxk (St. doxk), die Wolke,
• niq (St. naq), der Weg.

Dagegen finden wir aber auch hin und wieder im Nominativ a, z. B.

• c̣a (St. c̣ien), das Haus,
• sa (St. si), der Geist, das Licht,
• qa (St. qi), die Sünde.

Zweitens finden wir zugleich Abschleifung des Auslauts in

• s̔uo (St. s̔ar), das Jahr,
• nix̣ (St. nax̣ar), der Bienenstock,
• dig (St. dagar), die Axt,
• c̣e (St. c̣ar), das Feuer,
• p̔xuo (St. p̔xar), der Pfeil;
• vergl. Th. pḥu (St. pḥar), der Hund.

Drittens tritt Anfügung des j im Anlaut ein bei

• jaxk (St. axkar), der Kamm (vergl. § 35),
• jat̔ (St. at̔), die Kuh,
• juol (St. al), das Heu.

§ 60. Die übrigen Casus sind folgende:

1. der Genitiv,
2. der Dativ,
3. der Instructiv oder Activ,
4. der Comitativ,
5. der Allativ,
6. der Conversiv,
7. der Ablativ,
8. der Delativ,
9. der Adessiv,
10. der Terminativ,
11. der Comparativ,
12. der Aequativ,
13. der Illativ,
14. der Elativ,
15. der Adverbialis,
16. der Inessiv,
17. der Motiv.

§ 61. Die Endungen des Genitivs sind in Übereinstimmung mit den Pluralaffixen aŋ, iŋ, eŋ, uoŋ, uŋ und mit diesen parallel naŋ, niŋ, nuŋ. Die Anfügung derselben unterliegt denselben Gesetzen, als die Anfügung der Pluralaffixe, sowohl in Betreff der Vocale, als auch der Consonanten:

1) aŋ, z. B.

• gaur, das Pferd, G. gauraŋ,
• ziŋgat̔, die Ameise, G. ziŋgat̔aŋ,
• g̔ant̔, die Bank, G. g̔ant̔aŋ,
• âmal, der Character, G. âmalaŋ,
• aig̔ar, der Hengst — aig̔araŋ,
• g̔ârabas̔, die Sclavin, — g̔ârabas̔aŋ,
• g̔udalax̣, die Fuhre — g̔udalax̣aŋ;
• bieŋ, das Nest — bienaŋ,
• wardaŋ, der Wagen — wardanaŋ,
• baz̔aŋ, der Roggen — baz̔anaŋ,
• dig, das Beil — dagaraŋ (§§ 35, 59). —

2) iŋ:

a) unverändert in

• baga, der Mund, G. bagaiŋ,
• g̔âla, die Festung, G. g̔âlaiŋ,
• sâg̔a, das Almosen, G. sâg̔aiŋ,
• muolla, der Priester, G. muollaiŋ,
• luo, der Schnee (vergl. § 19), G. laiŋ;

b) mit Verkürzung des Auslautsvocals und mit Rückwirkung auf den Stammvocal (§ 10); z. B.

• gila, das Ross — giliŋ,
• bez̔ina, das Hornvieh, G. bez̔iniŋ,
• guôla, das Knie, G. guôliŋ;

c) mit Zusammenziehung:

• dâ, der Vater, G. dêŋ,
• g̔a, das Blatt, G. g̔eŋ,
• b'uo, der Krieg, G. b’eŋ,
• sai, der Hirsch, G. sêŋ,
• lai, der Knecht, G. lêŋ;
• was̔a, der Bruder, G. wes̔îŋ,
• qa, die Sünde, G, qiŋ,
• sa, der Geist, G. siŋ,
• balda, die Lippe, G. beldiŋ,
• s̔ura, die Milch, G. s̔uiriŋ (§ 5),
• zud, die Hündin, G. zuidiŋ,
• mus̔, der Strick, G. muis̔iŋ,
• t̔ur, der Säbel, G. t̔uiriŋ,
• but̔ (St. bat̔), der Mond, G. bet̔t̔iŋ,
• buc (St. bac), das Gras, G. beciŋ,
• buoz̔ (St. baz̔), der Bock, G. bez̔iŋ,
• buolx (St. balx), die Arbeit, G. belxiŋ,
• duog (St. dag), das Herz, G. degiŋ,
• s̔uo (St. s̔ar), das Jahr, G. s̔eriŋ,
• c̣e (St. c̣ar), das Feuer, G. c̣eriŋ,
• stu (St. star), der Ochse, G. steriŋ,
• p̔xuo (St. p̔xar), der Pfeil, G. p̔xeriŋ,
• nuc, der Bräutigam, G. neuciŋ (§ 6),
• t̔uop̔, die Flinte, G. t̔uêp̔iŋ,
• luom, der Löwe, G. Luêmiŋ (§ 12);

d) mit Elision des i (§ 17) und Consonantenveränderung (§ 24), z. B.

• b’erig, das Auge — b’ergiŋ,
• cerig, der Zahn — cergiŋ,
• êc̔ig, das Eisen — es̔giŋ,
• dec̔ig, das Holz — des̔giŋ neben dec̔giŋ;

3) eŋ in

• ʒ̔i, das Schaaf — ʒ̔ieŋ,
• ʒ̔’eli, der Hund — ʒ̔elieŋ,
• n’eni, der Hahn, — n’enieŋ.

4) uoŋ bei Wörtern, welche ursprünglich einen consonantischen Auslaut hatten, z. B.

• det̔î (Th. tat̔eb), das Silber — dat̔uoŋ,
• des̔î, das Gold — das̔uoŋ.

5) uŋ in

• gierz, die Waffe — gierzuŋ,
• bâluoz, das Wachs — bâluozuŋ,
• g̔az̔, der Stock — g̔oz̔uŋ,
• ḥaz̔, die Stirn — ḥoz̔uŋ (§ 21),
• huord, das Meer — hurduŋ,
• nuskul, die Braut — nuskuluŋ,
• qôlum, die Feder — qôlumuŋ.

§ 62. Für die mit n anlautenden Genitivaffixe mögen wenige Beispiele hinreichen:

1)

• âc̔a, die Asche — âc̔anaŋ,

2)

• aima, der Strudel — aimaniŋ,
• âsa, der Riemen — âsaniŋ,
• baz̔a, die Heerde — baz̔aniŋ,
• nâx̣a, die Brust — nâx̣aniŋ,
• p̔aida, der Vortheil — p̔aidaniŋ,
• buîsi, die Nacht — buîsiniŋ,
• orcu, der Lärm — orcuniŋ,
• guô, der Kreis — guôniŋ,
• qu, der Dieb — quiniŋ,
• ’u, der Hirt — ’uiniŋ,
• qaru, der Hagel — qaruniŋ;

abweichend:

• madras, die Schule — madrasieniŋ,
• mez̔dig, der Tempel — mez̔digieniŋ:

3)

• t̔ôbu, der Schwarm — t̔ôbunuŋ,
• ḥôzu, der Sperling — ḥôzunuŋ;
• gû, der Hügel — gûnuŋ,
• biêru, die Schlucht — biêrunuŋ,
• dog̔u, der Regen — dog̔unuŋ,
• moxu, der Drang — moxunuŋ.

§ 63. Die Dativendung ist na, welche entweder direct an den Wortstamm tritt oder vermittelst eines Bindevocals, hin und wieder sehen wir auch eine Verdoppelung des anlautenden n, welches letztere eine Assimilation in dalla von dêle, Gott, erleidet. Beispiele:

• âsar, das Unkraut — âsarna,
• âmal, der Character — âmalna,
• aŋ, das Stechen — anna,
• buŋ, das Zelt — bunna,
• buoz̔, der Ziegenbock — baz̔na;

aber

• buorz, der Wolf, — barzana,
• buorc, die Hirse — barcana,
• buc, das Gras — bâcana,
• ax, die Hälfte — êxina,
• was̔a, der Bruder — wes̔îna,
• gierz, die Waffe — gierzuna,
• beqi, das Füllen — boquna,
• huord, das Meer — hurduna.

§ 64. Der Instructiv hat verschiedene Endungen:

1) am gewöhnlichsten ist uô, welches zu der Thuschendung w stimmt (§ 7); z. B.

• duog, das Herz — daguô (Th. dakw)
• niq, der Weg — nêquô (Th. naqw),
• c̣e, der Name — c̣aruô (Th. c̣arw),
• sa, der Geist — sinuô,
• aŋ, das Stechen — ênuô,
• âsa, der Riemen — âsanuô,
• ax, die Hälfte — êxuô,
• bâd, die Ente — bêduô,
• det̔i, das Silber — dat̔uonuô;

2) noch seltener tritt die Endung as auf, welche auch dem Thusch eigenthümlich ist und sich auch im Awarischen nachweisen lässt, z.B.

• dâ, der Vater — dâs,
• was̔a, der Bruder — was̔as,
• jis̔a, die Schwester — jis̔as,
• nâna, die Mutter — nânas.

Wie diese Endung nur vernünftigen Wesen zuertheilt wird, so auch

3) die Endung a, z. B.

• dêle, Gott — dâla,
• mâr, der Mann — mâra,
• wuo’, der Sohn — wuo’a.

4) ê und iê haben eine Anzahl meist einsilbiger, vocalisch oder diphthongisch auslautender Wörter, bei denen die Formen des Instructivs und Allativs zusammenfallen:

• lai, der Knecht — lê,
• sai, der Hirsch — sê,
• tai, die Brücke — tê,
• k̔au, die Pforte — k̔ê,
• xa, die Wache — xê,
• c̔a, das Stroh — c̔iê,
• c̣î, das Blut — c̣iê,
• ʒ̔î, das Schaaf — ʒ̔iê,
• ka, der Weizen — kiê,
• x̣i, die Schaafhürde, — x̣iê,
• b'uo, der Krieg — b'iê.

§ 65. Der Comitativ wird vermittelst ciŋ (Th. ci) gebildet, z. B.

• dâ, der Vater — deciŋ,
• âmal, der Character — âmalciŋ,
• k̔uig, die Hand — k̔uigiciŋ,
• qôlum, die Feder — qôlumaciŋ,
• t̔ur, der Säbel — t̔uiriciŋ,
• stiê, das Weib — stic̔uciŋ (s. § 80),
• jis̔a, die Schwester — jis̔aciŋ,
• was̔a, der Bruder — wes̔iciŋ,
• t̔uixi, das Salz — t̔uixiciŋ.

§ 66. Das Allativsuffix ist ge (Th. go), das aber auch in iê (niê), ê, e zusammenschrumpfen kann und an den Genitivstamm tritt, hin und wieder aber auch ganz wegzufallen scheint; Beispiele:

• aig̔ar, der Hengst — aig̔ariê,
• ax, die Hälfte — êxiê;
• baga, der Mund — bagiê,
• beqi, das Füllen — boqiê,
• b’erig, das Auge — b’ergiê,
• buolx, die Arbeit — balxiê,
• buorz, der Wolf — barziê,
• duog, das Herz — dagiê,
• duoxk, die Wolke — daxkiê,
• duol, die Elle — dueliê,
• k̔uort̔, der Kopf — k̔uert̔iê,
• c̣a, das Haus — c̣înîê,
• sa, der Geist — sinîê,
• leḥi, die Schlange — leḥiniê, aber auch leḥiê,
• jû, der Pfriem — jûniê,
• lû, die Gemse — lûniê,
• moxu, der Drang — moxuniê,
• âga, die Wiege — âganiê;
• dâ, der Vater — dê (dêge),
• tai, die Brücke — tê,
• lai, der Sclave — lê,
• wuo’, der Sohn — wue’ê,
• juo’, die Tochter — jue’ê.

Anmerkung. An die Allativendung treten wie im Thusch (s. meinen Versuch § 120) die meisten andern Suffixe: des Conversivs — ḥa, des Ablativs — ri, des Delativs — ra, des Adessivs ḥ und des Terminativs — c, s. § 67 — 71.

§ 67. Der Conversiv wird gebildet, indem man an die Allativendung die mit dem Locativ im nächsten Zusammenhange stehende Endung ḥa anfügt, z. B.

• âmaliêḥa (âmalgeḥa),
• dêḥa (dêgeḥa),

aber

• Iuo, der Schnee — laiḥa (s. §§ 19, 61).

Hieher gehören die Adverbia uaḥa, nach unten, teḥa, nach hinten.

§ 68. Das Ablativsuffix ist ri (Th. re):

• âmaliêri (âmalgeri),
• dêri (dêgeri),
• xiêri von xi, das Wasser,
• c̣ariêri von c̣e, das Feuer.

§ 69. Der Delativ hat die Endung ra:

• âmaliêra (âmalgera),
• dêra (dêgera),
• lâmaniêra von lâm, der Berg,
• âra, von innen,
• c̣iniêra, von dem Hause.

§ 70. Die Adessivendung ist ḥ; z. B.

• âmalieḥ (âmalgaḥ),
• dêḥ (dêgaḥ),
• c̔uḥ, in,
• lâmanieḥ von lâm, der Berg.

§ 71. Den Terminativ bildet man vermittelst der Endung c:

• âmaliêc (âmalgec),
• dêc,
• lâmaniêc von lâm,
• xiêc von xi, das Wasser,
• c̣ariêc von c̣e, das Feuer,
• ḥuniêc von ḥuŋ, der Wald.

§ 72. Der Comparativ, welcher ursprünglich wohl ein Prosecutiv war, wird vermittelst der Endung l (al, il, ul) gebildet:

• âmalal,
• dêl,
• wiral von wir, der Esel,
• bêril von bêr, das Kind,
• bunil von buŋ, das Zelt,
• êxil von ax, die Hälfte,
• bagail von baga, der Mund,
• bez̔al von baz̔a, die Rinderheerde,
• gierzul von gierz, die Waffe,
• gûnal von gû, der Hügel.

§ 73. Bei der Bildung des Aequativs wird an das Comparativaffix la gefügt, oder man begnügt sich damit, den Inlautsconsonanten des zweisilbigen Worts zu verdoppeln (§ 29), z. B.

• âmalalla oder âmmalal,
• bunilla von buŋ,
• dêlla von dê.

§ 74. Der Illativ, welcher formell mit dem Affectiv des Thusch zusammenfällt, hat die Endung x; z. B.

• âmalax,
• dêx,
• c̣înax, von c̣a, das Haus,
• das̔uox von des̔i, das Gold.

§ 75. Dem Elativ ist ursprünglich die Endung xiŋ (im Thusch xi, § 115) eigen, es kann dieselbe jedoch auch in xaŋ umschlagen, welche Endung auch dem Adverbialis zukommt; z. B.

• âmalxiŋ, âmalxaŋ,
• dêxiŋ, dêxaŋ,
• lâmanaxiŋ (lâmanaxaŋ).

§ 76. Der Inessiv hat die Endung aḥ, z. B.

• c̣aḥ von c̣a, das Haus,
• dinaḥ von de,
• let̔t̔aḥ von lat̔t̔a, die Erde,
• dînaḥ von diŋ, das Ross,
• stiglaḥ von stigil, der Himmel.

§ 77. Der Motiv, dessen Function im Thusch (m. Versuch § 241) der Dativ übernimmt, hat sich vielleicht mit der ältern Dativendung a (e) erhalten; z. B.

• stigla von stigil, der Himml,
• dina von diŋ, das Ross.

§ 78. Das der im Thusch (§ 117) vorkommenden Caritivendung c̣i im Tschetschenzischen entsprechende Affix ziŋ, (zaŋ) hat sich meist beim Nomen verbale erhalten, z. B.

• belgila jaŋziŋ, unbezeichnet,
• xidaŋziŋ, ununterbrochen,
• duzaŋziŋ, ungefüllt,
• p̔urban dalaŋziŋ, ohne gegebene Erlaubniss,
• xâdaina dalaŋziŋ, ohne gegebene Entscheidung;

wir finden aber auch

• p̔urbaziŋ, ohne Erlaubniss,
• biexkazaŋ, ohne Schuld.

§ 79. Im Plural werden die meisten Casus durch Anfügung der Endungen an den Pluralcharacter s̔ gebildet, namentlich der Dativ, der Instructiv, welcher stets die Endung a hat, der Comitativ, dann der Allativ mit verhärtetem Anlaut k̔e (§ 30) und die mit dem Allativsuffix zusammengesetzten Endungen des Conversivs (k̔eḥa), des Ablativs (k̔iri), des Delativs (k̔ara), des Adessivs (k̔aḥ), des Terminativs (k̔ac), endlich auch der Elativ. Der Genitiv hat die Endung iŋ und nach ihm richten sich der Comparativ (il) und der Illativ (ix). Für den Inessiv und Motiv des Plurals fehlen mir Belege.

§ 80. Ausser dieser substantivischen Declination giebt es noch eine adjectivische mit dem Character c̔u (im Thusch c̔o), welcher eine Anzahl von Substantiven angehören; z. B.

• Naxc̔uô, der Tschetschenze, G. Naxc̔uôc̔uŋ,
• Uersiê, der Russe, G. Uersiêc̔uŋ,
• ʒ̔'aixuô, der Aware, G. ʒ̔'aixuôc̔uŋ, in der Mehrzahl ʒ̔’ai,
• duot̔t̔ag̔a, der Freund, G. duot̔t̔ag̔ac̔uŋ,
• zudaŋ, das Weib, G. zudac̔uŋ,
• quênaxi, der Jüngling (s. § 12), G. quônaxac̔uŋ,
• stiê, das Weib, Weibchen, G. stiêc̔uŋ,
• ḥarxuô, der Müller, G. ḥarxuôc̔uŋ,
• ʒ̔iêruo, die Wittwe, G. ʒ̔iêruoc̔uŋ,
• lazarxuô, Kranker, G. lazarxuôc̔uŋ,
• temeluô, der Krieger, G. temeluôc̔uŋ.

§ 81. Zur besseren Übersicht lassen wir einige Paradigmen folgen:

§ 82. Eine ziemliche Anzahl von Adjectiven lautet auf ŋ mit vorhergehendem Vocal aus, namentlich auf aŋ, iŋ, eŋ, uŋ, z. B.

• âttaŋ, leicht,
• buors̔aŋ, männlich,
• guorgaŋ, rund,
• mâsaŋ, schnell;
• kaiŋ, weiss,
• dik̔iŋ, gut,
• deziŋ, schwer,
• dêqiŋ, trocken,
• wêxiŋ, reich,
• ʒ̔imiŋ, klein,
• qieŋ, arm,
• k̔oc̔uŋ, flüssig,
• korguŋ, tief,
• loxuŋ, niedrig,
• dowxuŋ, warm.

Nur wenige haben andere Endungen, z. B.

• sîni, blau,
• siri (russ. сѣрый?), grau,
• suip̔i, fromm,
• semi, offenbar;

tatarischen Ursprungs ist astax, lahm.

§ 83. Einige dieser Adjectiva verändern ihren Anlaut zur Geschlechtsbezeichnung, z.B. wêxiŋ, reich, im Femin. jêxiŋ, im Plur. bêxiŋ zudaras̔, reiche Weiber, dêxiŋ nuskulus̔, reiche Bräute; ähnlich

• weziŋ, schwer,
• wêqiŋ, mager,
• wiêxiŋ, lang,
• wowxuŋ, warm,
• wox̣x̣uŋ, gross.

Unverändert bleibt der Anlaut in wuoŋ, schlecht, auch in dik̔iŋ, gut.

§ 84. Die Endung mancher Adjectiva fällt mit der Genitivendung zusammen und man findet in solchen Adjectiven noch ältere Genitivformen; z. B. stieŋ luom, weiblicher Löwe, während der Genitiv von stie jetzt stiêc̔uŋ lautet, ähnlich s̔îliŋ, kalt; vergl. s̔ieluo, die Kälte, G. s̔ieluoniŋ.

§ 85. Wird das Adjectiv substantivisch gebraucht, so hat es die oben im Paradigma § 81 vorkommende Endung inig; z. B.

• ’erz̔inig, der Schwarze,
• dik̔inig, der Gute.

§ 86. In der attributiven Stellung erhält das Adjectiv in den obliquen Casus keine andere Veränderung, als dass es mit dem Adjectivcharacter c̔u vor das Nomen tritt; z. B. dik̔iŋ wasa, der gute Bruder, G. dik̔ic̔u wes̔îŋ, D. dik̔ic̔u wes̔îna, Pl. Nom. dik̔iŋ wez̔irii, die guten Brüder, G. dik̔ic̔u wez̔iriiŋ. Natürlich richten sich die Adjectiva mit beweglichem Anlaut nach dem Geschlecht des Nomens; z. B. seŋ bax̣x̣aic̔u wez̔iriiŋ, meiner guten Brüder.

§ 87. Bei Vergleichungen dient die Partikel sanna, wie, um eine Gleichheit auszudrücken; z. B. jis̔a was̔a sanna dik̔iŋ ju, die Schwester ist so gut wie der Bruder, oder es wird der verglichene Gegenstand in den Aequativ gesetzt:

• wuo’ dêlla wu, der Sohn ist dem Vater gleich,
• nâna juo’alla ju, die Mutter ist der Tochter gleich,
• jis̔a wes̔îlla oder wes̔s̔il ju, die Schwester ist dem Bruder gleich.

Im Fall der Überlegenheit tritt der Comparativ ein; z. B.

• was̔a jis̔il dik̔iŋ wu, der Bruder ist besser als die Schwester,
• lâm c̣înal lex̣iŋ bu, der Berg ist höher als das Haus.

Um den höchsten Grad auszudrücken, braucht man dux̣a, viel, ûr, am meisten, teḥ, über; z. B.

• iz dux̣a (ûr, teḥ) dik̔iŋ wu, er ist sehr gut.

Tritt eine Vergleichung hinzu; so braucht man ûr oder qesttina, besonders, und setzt das Substantiv der Vergleichung in den Elativ; z. B.

• iz qesttina maira wu nâxaxaŋ, er ist der tapferste der Menschen,
• iz qesttina maira wu Naxc̔us̔xaŋ, er ist der tapferste der Tschetschenzen,
• iz ûr xazaŋ ju zudaras̔xaŋ, sie ist die schönste unter den Frauen.

§ 88. Die Grundzahlwörter sind:

• 1. ca’,
• 2. s̔i’,
• 3. x̣uoa,
• 4. di’ (wi’, ji‘, bi’),
• 5. p̔xi’
• 6. jalx,
• 7. wuorh,
• 8. barh,
• 9. is,
• 10. it̔;

aus diesen werden die zusammengesetzten gebildet:

• 11. cḥait̔t̔e,
• 12. s̔ît̔t̔e,
• 13, x̣uoit̔t̔e,
• 14. deit̔t̔e,
• 15. p̔xît̔t̔e,
• 16. jalxît̔t̔e,
• 17. wuorhît̔t̔e,
• 18. barhît̔t̔e (über die Verdoppelung des t̔ s. § 29),
• 19. tqiêsna,

von

• 20. tqa,
• 21. tqêca’,
• 30. tqê it̔,
• 31. tqê cḥait̔t̔e,
• 40. s̔auztqa,
• 41. s̔auztqê ca’,
• 50. s̔auztqê it̔,
• 60. x̣ûztqa,
• 70. x̣ûztqê it̔,
• 80. diêztqa,
• 90. diêztqê it̔,
• 100, b’ê,
• 200. s̔ib’ê,
• 300. x̣uob’ê,
• 400. di’b’ê,
• 500. pxib’ê,
• 1000. ezir,
• 1001. ezirre ca’’e,
• 1100. ezirre b’ê.

§ 89. Was diese Zahlen anbetrifft, so ist ihre Bildung ganz so wie im Thusch (s. m. Versuch § 140 f.); eigenthümlich ist nur die Verdoppelung der Consonanten (§ 29); z. B.

• it̔, zehn,
• cḥait̔t̔e, elf,
• ezir, 1000,
• ezirre ca’’e, 1001.

§ 90. In Verbindung mit einem Nomen und in den obliquen Casus haben die fünf ersten Zahlwörter folgende Gestalt:

• 1. cḥa — cḥeni,
• 2. s̔i — s̔ini,
• 3. x̣uo — x̣aa,
• 4. wi’ — wiea,
• 5. p̔xi — p̔xiea.

Dass di’, vier, einen beweglichen Anlaut hat, ist aus dem Thusch (§ 143) bekannt. In Verbindung mit dem Personalpronomen lauten diese Zahlwörter also:

• t̔xuês̔i oder wais̔i, wir beide,
• s̔uis̔i, ihr beide,
• is̔i’, sie beide;
• t̔xuo x̣uoa, wir drei,
• s̔u x̣uoa, ihr drei,
• izus̔ x̣uoa, sie drei
• u. s. w.

§ 91. Als Beispiel der Declination solcher Zusammensetzungen folgt:

§ 92. Collectivzahlwörter sind:

• 2. s̔i a, alle beide,
• 3. x̣uê a, alle drei,
• 4. wiê a, alle vier,
• 5. p̔xiê a,
• 6. jalxiê a,
• 7. wuorhiê a,
• 8. barhiê a,
• 9. issiê a,
• 10. it̔t̔iê a,
• 11. cḥait̔t̔iê a,
• 20. tqê a,
• 21. tqê ca’’iê a,
• 100. b’ê a,
• 1000. eziriê a.

Anmerkung. Es giebt auch Collectivzahlen auf mma, eine Instructivform, welche an die im Thusch § 93 vorkommende Pluralendung mi erinnert; z. B. 2. s̔imma, auch s̔immiê, 3. x̣aamma (x̣aammiê, x̣aammuô), 4. wieamma, 11. cḥait̔t̔amma, 20. tqamma.

§ 93. Die Ordnungszahlen lauten:

• 1. ḥalzara,
• 2. s̔ollug̔uŋ,
• 3. x̣ôlug̔uŋ,
• 4. wiealg̔uŋ (jiealg̔uŋ, diealg̔uŋ, biealg̔uŋ),
• 5. p̔xiealg̔uŋ,
• 6. jalxalg̔uŋ,
• 7. wuorhalg̔uŋ,
• 8. barhalg̔uŋ,
• 9. issalg̔uŋ,
• 10. it̔t̔alg̔uŋ,
• 11. cḥait̔t̔alg̔uŋ,
• 19. tqiêsnalg̔uŋ,
• 20. tgalug̔uŋ,
• 21. tqê cḥalug̔uŋ,
• 30. tqê it̔t̔alg̔uŋ,
• 40. s̔auztqalug̔uŋ,
• 60. x̣ûztqalug̔uŋ,
• 80. diêztqalug̔uŋ,
• 100. b’êlug̔uŋ,
• 101. b’ê cḥalug̔uŋ,
• 1000, ezirlug̔uŋ.

Es werden diese Ordnungszahlen ganz wie andere Adjectiva declinirt und haben auch die diesen gewöhnlich absolute Form (§ 85); z. B.

• 1. ḥalxaranig, der Erste,
• 2. s̔ollug̔unig, der Zweite.

§ 94. Wie im Thusch werden auch im Tschetschenzischen die Distributivzahlwörter durch Verdoppelung gebildet:

• 1. cḥacca,
• 2. s̔is̔s̔i,
• 3. x̣uox̣x̣a,
• 4 wi’wi’,
• 5. p̔xip̔xi,
• 6. jalxjalx,
• 10. it̔it̔,
• 11. cḥaicḥait̔t̔e.

§ 95. Die Iterativzahlen haben die Endung ozzu, welche wohl einem früher im Thusch dagewesenen ac̣ zu entsprechen scheint; vergl. § 33 d; z. B.

• cḥozzu, einmal,
• s̔ozzu, sweimal,
• x̣uzzu, dreimal,
• dieozzu, viermal,
• p̔xieozzu, fünfmal,
• jalxozzu, sechsmal,
• wuorhozzu, siebenmal,
• barhozzu, achtmal,
• issozzu, neunmal,
• it̔t̔ozzu, zehnmal
• u. s. w.

§ 96. Die Bruchbezeichnung findet vermittelst der Ordnungszahlen statt; z. B.

• x̣ôlug̔uŋ dâqa, ein Drittel;
• die Hälfte drückt man durch ax aus.

§ 97. Das Pronomen der dritten Person lautet im Singular suo (Th. so), im Plural anderen Personen gegenüber t̔xuo, dieselben mit einbegriffen wai, die zweite Person im Singular ḥuo, im Plural s̔u, für die dritte Person wird im Singular iz, im Plural izus̔ gebraucht.

§ 98. Die Declination der persönlichen Pronomina geht also vor sich:

§ 99. Als Ersatz der Possessivpronomina dienen die Genitiva der Personalpronomina im

• Sing.: 1. seŋ, 2. ḥeŋ, 3. cuiniŋ (cuini);
• im Plural: 1. t̔xeŋ, waiŋ, 2. s̔uŋ, 3. cêriŋ;

alle diese Formen sind durchaus unveränderlich. Neben denselben finden wir die älteren Formen, welche eine emphatische Bedeutung haben,

• im Singular: 1. saiŋ, 2. ḥaiŋ, 3. s̔iêŋ,
• Plur.: 1. t̔xaiŋ, wês̔iŋ, 2. s̔aiŋ, 3. s̔aiŋ.

In substantivischem Gebrauch sind:

• Sing. 1. sainig, 2. ḥainig, 3. cuininig,
• Plur. 1. t̔xainig, wainig, 2. s̔uinig, 3. cêrinig.

Diese Formen werden also declinirt:

• G. saiŋc̔uŋ u. s. w.
• Pl. sainigis̔, Pl. saiŋc̔uiŋ, Dat. saiŋc̔us̔na u. s. w.

§ 100. Die Reflexivpronomina sind:

• S. 1. suosuô, 2. ḥuoḥuô, 3. iz s̔a,
• Pl. 1. t̔xuo t̔xes̔ oder wai wes̔,
• 2. s̔u s̔es̔,
• 3. s̔u s̔es̔,

Wie man ersieht, fällt hier das Reflexiv in der 2. und 3. Person zusammen; vergl. im Thusch (§ 151 m. Versuch) G. s̔ari, Pl. s̔ui. Die Declination der Reflexivpronomina geht also vor sich:

§ 101. Das Reciprok-Verhältniss wird durch wows̔iŋ, das unverändert bleibt, ausgedrückt.

§ 102. Das Demonstrativ-Pronomen ist i, iz, es wird also declinirt:

Vor dem Nomen wird in den obliquen Casus die Form ocu gebraucht. Hiervon ist ecce, dahin, abgeleitet. Ausserdem wird für naheliegende Gegenstände hara, dieser, für entferntere d’ârinig, jener, gebraucht; die Declination geht also vor sich:

Wie beim Pronomen der dritten Person in den obliquen Casus der Anlautsvocal abfällt, so kann auch die Anlautssilbe ho, ha in den obliquen Casus wegfallen; z. B.

• Sing. Gen. x̣uiniŋ, Dat. x̣unna, Instr. x̣uê u. s. w.
• Plur. G. x̣êriŋ, D. x̣ârna, Instr. x̣âra u. s. w.

In attributiver Stellung genügt die Form hox̣u vor allen obliquen Beugefällen des Nomens.

Zu den Demonstrativen gehört auch noch is̔tinig, ein eben solcher.

§ 103. Beim Fragepronomen ist der Nominativ so wie im Thusch von einem andern Stamme als die obliquen Casus. Es wird also flectirt:

Der Plural von mila lautet milus̔, in den obliquen Casus

• Gen. milxuc̔uiŋ,
• Dat. milxuc̔us̔na,
• Instr. milxuc̔us̔a
• u. s. w.

Geht die Frage auf eine Person aus einer bestimmten Anzahl, so braucht man

• milxu, welcher
• G. milxuc̔uŋ,
• Pl. milxurus̔,
• G. milxuruc̣̔iŋ oder milxuc̔uiŋ,
• Dat. milxuruc̔us̔na oder milxuc̔us̔na;

masaŋ, wie viele, wird, wenn es absolut gebraucht wird, also declinirt:

Zu dem Fragepronomen gehört auch mûxu, was für einer?

§ 104. Statt des Relativpronomens, das wie im Awarischen (s. meinen Vers. S. 4 und § 129) und im Abchasischen (s. meinen Bericht über Baron Uslar’s Abchasische Studien § 16) fehlt, finden wir verschiedene Participia angewandt.

§ 105. Zu den unbestimmten Pronomina gehören:

• massuoŋ, wer immer,
• massuoŋa, ein jeglicher,
• werrig (jerrig, derrig, berrig), aller, das wohl nur durch Verdoppelung aus dem Particip werig (jerig u. s. w.) entstanden ist (§§ 29, 137),
• hâr, jeder,
• humma, was immer,
• c’ama, irgend etwas,
• cḥa, einer, etwas,
• x̣eŋ, ein anderer.

Von diesen wird massuoŋ also declinirt:

Wegen des hier auftretenden Elements ar (êr) vergleiche man oben § 35. Hâr hat im Dativ hâranna a, im Instructiv hâramma a, sonst bleibt es vor dem Nomen unverändert; x̣eŋ, ein anderer, hat in den obliquen Casus x̣iec̔u.

§ 106. Um negative Pronomina auszudrücken, bedient man sich der Negation, namentlich drückt ca’’a mit der Negation keiner aus, humma a mit der Negation aber nichts.